楊維楨楊維楨的生平
楊氏一族原居楓橋（今屬諸暨），楊維楨曾祖楊文修，字中理，乃宋代名醫(yī)，人稱楊佛子，著有《醫(yī)衍》、《地理撥沙圖》。后楊氏卜居全堂，全堂東南有桐岡山，西南有鱭鯉尖，村中有池名泉塘，村以池名，諧音全堂，池旁臥有鐵崖山，“因巖石呈鐵色而得名”，今人俗稱小山頭。
母親李氏，“夢(mèng)月中金錢墜懷，而生維楨”。兄弟三人，維楨居中。維楨生于元貞二年（1296），之所以號(hào)鐵崖，因其父楊宏在鐵巖山麓筑樓，紅樓植梅百株，樓上藏書萬卷，并將梯子撤去，令其與從兄楊維翰（1294～1351，字子固，號(hào)方塘，元末畫家）專心攻讀，每天用轆皿傳食，苦讀五年， 時(shí)人稱其為“楊鐵崖”，因擅吹鐵笛，自號(hào)鐵笛道人。楊維楨自幼穎悟，能“日記文章千言”，黽勉讀書，為增見識(shí)，少時(shí)又游學(xué)甬東。
泰定四年（1327）中進(jìn)士，任天臺(tái)縣尹，因依法懲治作惡縣吏，遭奸吏報(bào)復(fù)被黜。繼任職錢清鹽場(chǎng)司令，因請(qǐng)求減輕鹽稅不允，決意投印去官，方獲準(zhǔn)減額三千，但以忤上故，十年不獲升遷。元修遼、金、宋三史，他作“正統(tǒng)辯”千言，總纂官歐陽玄贊嘆：“百年后，公論定于此矣”。后調(diào)任江西儒學(xué)提舉，因交通受阻，未成行。值兵亂，浪跡浙西。張士誠據(jù)浙西，屢召不赴，戲答：“江南處處烽煙起，海上年年御酒來。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時(shí)開？”后張士誠令其弟張士德上門求教，楊維楨站在元政府立場(chǎng)修書一封，臧否張士誠。信中責(zé)備張士誠“銓放私人不承制，出納國(guó)廩不上輸”，罵他自選官吏，不繳糧食，確為實(shí)情。此外，指出張四個(gè)優(yōu)點(diǎn)“兵不嗜殺，聞善言則拜，儉于自奉，厚給吏祿而奸貪必誅”，以及四個(gè)缺點(diǎn)“是非一謬，黑白俱紊”，將帥、守令、親族等“為閣下計(jì)者少而身謀者多”，“狃于小安而無長(zhǎng)慮”，“身犯六畏，釁闕多端”。預(yù)言他“不有內(nèi)變，必有外禍”。
楊維楨后以冒犯丞相達(dá)識(shí)帖睦邇而徙居松江（今屬上海市），筑園圃蓬臺(tái)。門上寫著榜文：“客至不下樓，恕老懶；見客不答禮，恕老?。豢蛦柺虏粚?duì)，恕老默；發(fā)言無所避，恕老迂；飲酒不輟車，恕老狂。”在松江時(shí)與張堰楊謙、廊下陸居仁、呂巷呂良佐等交往甚深，吟詠唱和，詩賦相樂。呂良佐倡設(shè)“應(yīng)奎文會(huì)”，他為主評(píng)，與天下文人墨客切磋詩文，一時(shí)天下學(xué)士慕名前來赴會(huì)者，不可勝計(jì)。他又周游山水，頭戴華陽巾，身披羽衣，坐于船上吹笛，或呼侍兒唱歌，酒酣以后，婆娑起舞，以為神仙中人。
其父筑室鐵崖山中，環(huán)繞書樓種梅花數(shù)百株，聚書數(shù)萬卷，。登藏書樓后去掉梯子，如此讀書5年。從政后，益聚書。如收藏有《太平綱目》20策、《洞庭雜吟》50卷，《瓊臺(tái)曲》、《歷代詩諫》200卷等詩文集。藏書印有“廉夫”、“楊廉夫”二印。值兵亂，浪跡浙西山水間，晚居松江。明初，朱元璋召他修書，作《老客婦謠》詩以拒絕。詩學(xué)李賀，明初有人稱其為“文妖”。工行、草書，書風(fēng)炯異于時(shí)人，傳世書跡有《城南唱和詩卷》、《真鏡庵募緣疏卷》、《張氏通波阡表卷》、《游仙唱和詩冊(cè)》等。
明太祖派翰林詹同奉印登門召其纂修禮、樂書，婉辭不去，答曰“豈有老婦將就木而再理嫁者耶”，以明不仕兩朝之意。為躲避官府，回到家鄉(xiāng)全堂。兵丁追至，路遇，楊維楨將紫暘宮念作柴湯官，兵丁以其不識(shí)字，任其自去。洪武三年，再被有司敦促，無奈赴京，賦《老客婦謠》一首再明不復(fù)出仕。抵南京，見朱元璋，奏稱：“陛下竭吾所能，不強(qiáng)吾所不能則可，否則有蹈海死耳?！绷艟┌儆幸皇?，俟所修書敘例略定，即乞歸家。朱元璋礙其名望太大，不敢過于勉強(qiáng)，行前宋濂贈(zèng)詩曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還。”至家，易簀，急撰《歸全堂記》，擲筆而亡。曾做絕命詩：“昨日追隨阿母游，錦袍人在紫云樓。譜傳玉笛俄相許，果出金桃不外求。”史載楊維楨葬于松江干山，與好友錢惟善、陸居仁合稱三高士墓。干山位于松江縣西北機(jī)山東，相傳干將曾鑄劍于此，故名。另據(jù)今全堂村人相傳，楊維楨當(dāng)葬于桐岡山，惜無史可查。死后，宋濂為他寫了《元故奉訓(xùn)大夫江西等處儒學(xué)提舉楊君墓志銘》。
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