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聯(lián)句書桂隱主人齋壁 / 作者：楊維楨 |
九鳳山陽漂瀆陰，十年曾記此登臨。
仙人一去橘破斗，小山重招花作金。
勺水研池圓洗膽，老蕉書葉倒抽心。
瞿曇像現(xiàn)雪生壁，木客詩成風(fēng)滿林。
白馬胡僧經(jīng)寫具，青烏方士石旋針。
大花雪舞昆吾劍，一索珠縣斛律琴。
出柙怒號斑額獸，鎮(zhèn)龍解語雪衣禽。
掀髯自作蘇門嘯，抱膝誰歌梁甫吟？聯(lián)句彌明詩句就，內(nèi)中韶■有遺音。
注：■——“獲”字繁寫后去“犬”部換三點(diǎn)水
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聯(lián)句書桂隱主人齋壁解釋：
《聯(lián)句書桂隱主人齋壁》是元代楊維楨的一首詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析：
九鳳山陽漂瀆陰，
十年曾記此登臨。
仙人一去橘破斗，
小山重招花作金。
這首詩描繪了一個山間景致。詩人回憶起十年前曾經(jīng)登上九鳳山，山勢峻峭，陽光灑在山的一側(cè)，而山的另一側(cè)則被陰影覆蓋。仙人曾經(jīng)經(jīng)過這里，橘子破裂，果汁如斗流出，小山上的花朵聞之而開，如同金子一般閃耀。
勺水研池圓洗膽，
老蕉書葉倒抽心。
瞿曇像現(xiàn)雪生壁，
木客詩成風(fēng)滿林。
詩中出現(xiàn)了一位勇敢的人物，他在水池中洗滌自己的膽量，讓自己變得勇敢。一棵老蕉樹的葉子倒轉(zhuǎn)，顯示了它內(nèi)心的不安。瞿曇，即佛教中的一位高僧，他的形象仿佛在雪壁上顯現(xiàn)，而這片雪壁上的文字就是木客所寫的詩句，風(fēng)吹過林間，將詩句傳遍。
白馬胡僧經(jīng)寫具，
青烏方士石旋針。
大花雪舞昆吾劍，
一索珠縣斛律琴。
詩中出現(xiàn)了一些與文化和藝術(shù)相關(guān)的元素。白色的馬匹上坐著胡族的僧人，他手持經(jīng)書和寫字工具。一只青色的烏鴉站在石頭上，旁邊是一根旋轉(zhuǎn)的針。大花雪舞指的可能是昆吾劍，劍上刻著精美的花紋，如同雪花般飄逸。斛律琴則是一種古代的弦樂器，珠縣是琴的產(chǎn)地。
出柙怒號斑額獸，
鎮(zhèn)龍解語雪衣禽。
掀髯自作蘇門嘯，
抱膝誰歌梁甫吟？
詩中出現(xiàn)了一些神秘的動物形象。柙指的是獸籠，斑額獸從籠中出來，發(fā)出憤怒的嘶吼。另一側(cè)的龍靜靜地解讀著語言，而一只披著雪白羽毛的禽鳥停在一旁。詩人自己掀起胡須，發(fā)出激越的嘯聲，誰會跟他一起唱梁甫的吟詩？
聯(lián)句彌明詩句就，
內(nèi)中韶獲有遺音。
這首詩是聯(lián)句，每一句都獨(dú)立成章，但又相互聯(lián)系。整首詩以豐富的意象和獨(dú)特的描寫方式展現(xiàn)了山間的景致和一些文化藝術(shù)的元素。詩人通過細(xì)膩的描寫和形象的比喻，表達(dá)了自然和人文之間的交融，以及人與自然、人與藝術(shù)之間的情感共鳴。
這首詩的意象豐富、形象生動，給人以美感和思考的空間。通過對自然景致、人物形象和文化藝術(shù)的描繪，詩人在詩中展示了他對世界的觀察和感悟，以及對人生和藝術(shù)的思考。整首詩以詩人獨(dú)特的表達(dá)方式，將不同的意象和情感融合在一起，給讀者帶來了一種美的享受和思緒的啟迪。
詩中使用了一些意象和象征，如九鳳山、橘破斗、膽洗、雪生壁等，這些形象的運(yùn)用增加了詩的意境和藝術(shù)性。同時，詩中還出現(xiàn)了一些文化和藝術(shù)的元素，如書法、樂器、詩歌等，顯示出詩人對傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的關(guān)注和熱愛。
整首詩以意象的豐富和形象的生動展現(xiàn)了詩人對自然、人文和藝術(shù)的獨(dú)特感悟和思考，給讀者帶來了一種意境上的享受和心靈的觸動。讀者可以在欣賞詩詞的美感的同時，通過詩中的意象和象征，思考自然與人文的關(guān)系，思考藝術(shù)與生活的融合，以及詩人對人生和人類情感的表達(dá)。 |
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