|
|
和蔡彥文題虞伯生張伯雨倡和帖 / 作者：楊維楨 |
髯駕已聞攀鼎水，劫灰又見(jiàn)話昆池。
劍藏玉幾山中記，筆記玄卿天上碑。
舊譜紫霞吹鶴骨，新章白雪寫烏絲。
逃身我未學(xué)仙去，何處還丹日月遲。
|
|
和蔡彥文題虞伯生張伯雨倡和帖解釋：
詩(shī)詞：《和蔡彥文題虞伯生張伯雨倡和帖》
中文譯文：
髯駕已聞攀鼎水，
劫灰又見(jiàn)話昆池。
劍藏玉幾山中記，
筆記玄卿天上碑。
舊譜紫霞吹鶴骨，
新章白雪寫烏絲。
逃身我未學(xué)仙去，
何處還丹日月遲。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)是元代楊維楨所作的《和蔡彥文題虞伯生張伯雨倡和帖》。詩(shī)中描繪了詩(shī)人與蔡彥文共同贊美虞伯生和張伯雨的畫作，表達(dá)了對(duì)仙境和傳世文化的向往和思考。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句“髯駕已聞攀鼎水，劫灰又見(jiàn)話昆池?！币馕吨?shī)人已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)攀鼎水和昆池的故事，這是指?jìng)魇牢幕械南删持?。通過(guò)這樣的描寫，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)神話傳說(shuō)和仙境的向往，同時(shí)也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)他的影響和啟發(fā)。
接下來(lái)的兩句“劍藏玉幾山中記，筆記玄卿天上碑?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)傳世文化中的重要人物和事件的追憶。劍藏玉幾是指?jìng)髡f(shuō)中的神仙張果老，筆記玄卿則是指?jìng)髡f(shuō)中的文人神仙文徵明。這些人物和事件在傳世文化中扮演著重要的角色，詩(shī)人通過(guò)提及它們，表達(dá)了對(duì)文化傳統(tǒng)的敬仰和珍視。
接下來(lái)的兩句“舊譜紫霞吹鶴骨，新章白雪寫烏絲?！眲t是在描述傳世文化中的藝術(shù)形象。紫霞、鶴骨、白雪和烏絲都是傳世文化中常見(jiàn)的意象，象征著高潔和美好。詩(shī)人通過(guò)這樣的描繪，展示了對(duì)藝術(shù)和美的追求。
最后兩句“逃身我未學(xué)仙去，何處還丹日月遲?！眲t抒發(fā)了詩(shī)人自身的心境和追求。詩(shī)人對(duì)仙境和神仙的向往雖然強(qiáng)烈，但他認(rèn)識(shí)到自己尚未達(dá)到修仙的境界，希望能夠在日后的某個(gè)時(shí)刻實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。這表達(dá)了詩(shī)人對(duì)超越塵世的追求和對(duì)人生意義的思考。
整首詩(shī)通過(guò)描繪傳世文化中的仙境、人物和意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和向往，同時(shí)也展示了他對(duì)個(gè)人境界和人生意義的思考。這種對(duì)傳世文化的贊美和對(duì)超越塵世的追求，體現(xiàn)了楊維楨的文化情懷和思想內(nèi)涵。 |
|
