鄭谷
鄭谷簡(jiǎn)介

鄭谷鄭谷簡(jiǎn)介

  鄭谷（約851～910）唐朝末期著名詩(shī)人。字守愚，漢族，江西宜春市袁州區(qū)人。僖宗時(shí)進(jìn)士，官都官郎中，人稱鄭都官。又以《鷓鴣詩(shī)》得名，人稱鄭鷓鴣。其詩(shī)多寫景詠物之作，表現(xiàn)士大夫的閑情逸致。風(fēng)格清新通俗，但流于淺率。曾與許裳、張喬等唱和往還，號(hào)“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云臺(tái)編》。

鄭谷鄭谷的人物背景

  唐僖宗鄭谷（公元849--911年），字守愚，江西袁州（今宜春）人。其父鄭史，其兄鄭啟，均為唐代詩(shī)人。

  受父兄熏陶，鄭谷七歲便能詩(shī)，“自騎竹之年則有賦詠”。當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D“見而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷主”。

  唐僖宗光啟三年（公元887年），鄭谷考中進(jìn)士，官至都官郎中，人稱鄭都官。鄭谷寫的一首《鷓鴣》詩(shī)聲名遠(yuǎn)播，因而又有“鄭鷓鴣”之稱。鄭谷與許棠、張喬、任濤等九位同輩人經(jīng)常唱和往還，詩(shī)名頗盛，被譽(yù)為“芳林十哲”。

  唐乾寧年間，鄭谷“獨(dú)守義命之戒，而不牽于名利之域”，毅然歸隱故鄉(xiāng)的仰山，過(guò)著“好句未停無(wú)暇日，舊山歸老有東林”的隱居生活。

鄭谷鄭谷的歷史價(jià)值

  宜春故鄉(xiāng)的人們對(duì)這位晚唐著名詩(shī)人一向非常尊崇，曾將鄭谷與袁京（東漢時(shí)期出為蜀郡太守，為避兄難隱居袁州）、韓愈（唐宋八大家之首，曾被貶至袁州任剌史）、李德裕（唐代宰相李吉甫之子，曾被貶至袁州任長(zhǎng)史，后亦當(dāng)上了唐代宰相）、盧肇（原屬宜春，后歸分宜，江西歷史上第一個(gè)文科狀元）、易重（唐代文科狀元）排在一起，稱作“袁州六先生”。

  在宋人祖無(wú)擇建造的“韓文公（愈）祠”中，曾將鄭谷的象畫在東墻上，以供后人觀瞻。在舊時(shí)代，宜春城南曾有一條街道名曰“鷓鴣路”，就是紀(jì)念“鄭鷓鴣”的。近年來(lái)，宜春市大力開發(fā)修建人文景觀。

  在2004年建成的袁山公園內(nèi)，又以“鄭鷓鴣”之名建起了一個(gè)“鷓鴣亭”。游客至此，大凡“一卷云臺(tái)剛讀罷”的人們，都會(huì)“耳邊疑聽鷓鴣聲”了罷?

鄭谷鄭谷的介紹

  鄭谷7歲能詩(shī)，“自騎竹之年則有賦詠”。父史，開成中（公元838年左右）為永州刺史，與當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D同院，圖“見而奇之”，拊其背曰：“當(dāng)為一代風(fēng)騷主”。及冠，應(yīng)進(jìn)士舉，凡十六年不第。僖宗廣明元年（880）黃巢入長(zhǎng)安，谷奔西蜀。光啟三年（887）登進(jìn)士第。昭宗景福二年（893）授京兆鄠縣尉。遷右拾遺補(bǔ)闕。乾寧四年，（897）為都官郎中，詩(shī)家因稱鄭都官。又曾經(jīng)寫過(guò)鷓鴣詩(shī)，廣為流傳，很出名，因此被人稱為“鄭鷓鴣”。官至都官郎中。天復(fù)三年（903）左右，歸隱宜春仰山書屋。卒于北巖別墅。死后安葬在宜春城北7里的江北嶺。北宋時(shí)期，袁州太守祖無(wú)擇曾主持修繕其墓，如今已無(wú)跡可尋。今宜春市區(qū)東風(fēng)大街南段，民國(guó)時(shí)期曾名鷓鴣路，以紀(jì)念鄭谷而名。

  鄭谷詩(shī)清婉明白，不俚而切，為薛能、李頻所賞。與許棠、任濤、張嬪。李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符唱答往還，號(hào)“芳林十哲”。后谷嘗從僖宗登三峰，朝謁之暇，寓于云陽(yáng)道舍，編所作為云臺(tái)編三卷。歸，編宜陽(yáng)集三卷，及撰國(guó)風(fēng)正訣一卷?！度圃?shī)》收錄鄭谷詩(shī)327首。

鄭谷鄭谷的生平

  鄭谷，字守愚，宜春（今袁州區(qū)）人，生于唐宣宗大中二年（公元848年），死于五代十國(guó)時(shí)的梁太祖開平三年（公元909年），享年61歲。鄭谷的父親鄭史曾考中進(jìn)士，在柳州當(dāng)官時(shí)，與唐代著名文學(xué)家司空?qǐng)D為同僚。鄭谷七歲時(shí)，司空?qǐng)D見到他的詩(shī)賦習(xí)作，曾一時(shí)嘆為觀止，親切地拍著他的肩背說(shuō)，好小子，你將來(lái)當(dāng)成為“一代風(fēng)騷主”??！從這段情節(jié)，再聯(lián)系到他晚年回宜春后先筑屋于化成巖下，后建草堂于仰山之麓來(lái)看，他應(yīng)該是出生在柳州父親的任所，并在那里讀書長(zhǎng)大；到他晚年回宜春時(shí)，老家已經(jīng)沒有了房子和親人。但深入骨髓的故土情結(jié)，卻還是使他在將老之年，選擇了落葉歸根。

  鄭谷雖然自小才華橫溢，但是科舉、仕途卻頗為不順。鄭谷21歲首次參加科舉考試就名落孫山。此后又連考10回，直至40歲才中了進(jìn)士，又因時(shí)局動(dòng)蕩，至45歲才授為京兆鄠縣縣尉，不久提拔為右拾遺，50歲時(shí)再升遷為尚書都官郎中（約相當(dāng)于現(xiàn)代司局級(jí)京官），因此被稱為“鄭都官”。

  唐哀帝天佑元年（公元904年），朱全忠逼帝遷居洛陽(yáng)，燒毀長(zhǎng)安宮，鄭谷眼見李家王朝氣數(shù)已盡，在宜春籍和尚虛中的提示下，棄官返回了宜春，先在化成巖下建房，后又在仰山建造讀書堂隱居，至公元909年去世；死后安葬在宜春城北7里的江北嶺。北宋時(shí)期，袁州太守祖無(wú)擇曾主持修繕其墓；如今已無(wú)跡可尋。

鄭谷鄭谷的貢獻(xiàn)

  杜荀鶴唐末詩(shī)人，置身昏暗動(dòng)亂時(shí)代，對(duì)社會(huì)災(zāi)難、民生疾苦，均有所關(guān)注。聶夷中的《詠田家》、杜荀鶴的《山中寡婦》、《亂后逢村叟》等篇，反映民瘼與世亂，尤其深刻沉痛。但其時(shí)從詩(shī)歌創(chuàng)作的總體情況看，這方面的內(nèi)容仍未能居于主要地位。著名詩(shī)人中，只有生活到五代初的鄭谷、韋莊、羅隱等，歷經(jīng)易代之際的種種劫難，才對(duì)時(shí)代的喪亂有較多的反映。

  鄭谷，入仕以后，在唐王朝行將滅亡前的強(qiáng)藩互斗中，又多次“奔走驚魂”。鄭谷現(xiàn)存詩(shī)三百馀首，有近百首寫其奔亡流徙，涉及時(shí)局。如“荊州未解圍，小縣結(jié)茅茨”、“傳聞殊不定，鑾輅幾時(shí)還”（《峽中寓止二首》），涉及光啟年間秦宗權(quán)軍隊(duì)長(zhǎng)期圍困荊州、僖宗因受強(qiáng)藩威脅出逃等事?！笆陲h零猶寄食，兩川消息未休兵”（《漂泊》），把家口飄零與兩川戰(zhàn)亂聯(lián)系起來(lái)描寫，揭示國(guó)無(wú)寧日，民不聊生?！霸L鄰多指冢，問(wèn)路半移原”（《訪姨兄渭口別墅》），令人想見戰(zhàn)亂后新冢累累，陵谷變遷的慘痛景象。

  鄭谷除奔逃、訪舊之類作品一再反映時(shí)亂之外，其送別懷友詩(shī)也多涉及亂離?！毒貌坏脧垎滔ⅰ吩疲骸疤炷┤コ坦?，沿淮復(fù)向吳。亂離何處甚，安穩(wěn)到家無(wú)？樹盡云垂野，檣稀月滿湖。傷心繞村落，應(yīng)少舊耕夫?！睜繏煊讶撕透心顣r(shí)局的心情交融在一起，清婉淺世，很能代表鄭谷的詩(shī)風(fēng)。同時(shí)因亂離懷友，詩(shī)中又有一種悲涼的氣韻。

鄭谷鄭谷的詩(shī)詞成就

  鄭谷在政治上建功立業(yè)的夢(mèng)想雖然慘遭破滅，但詩(shī)歌創(chuàng)作卻成就卓著?！度圃?shī)》收錄他的詩(shī)有325首，鄭谷本人輯錄于詩(shī)歌自選集《云臺(tái)編》、《宜陽(yáng)集》中的，共計(jì)有1000多首，可惜版本均已失傳。因此，鄭谷和當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人許棠、任濤、張擯、李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符同被號(hào)稱為“芳林十哲”，(又稱“咸通十哲”)。有人甚至稱鄭谷為晚唐詩(shī)壇巨擘。

  最后，詩(shī)人終于在這種想超脫而又超脫不了的矛盾心境中，走完了悲哀而又卓越的一生。

  和李白、杜甫一樣，鄭谷也是政治仕途上的失敗者，然而，仕途上的挫折，偏偏成就了他們的創(chuàng)作，從而也就成就了他們千古流芳的詩(shī)名。正所謂“失之東隅，得之桑榆”、“塞翁失馬，焉知非?！?。古賢哲們的奇麗人生，確實(shí)值得人們永世深思。這恐怕也正是鄭谷讀書堂能夠成為千古勝跡的原因之一吧？

  可惜的是隨著晚清朝廷的腐朽，國(guó)家的衰敗，鄭谷讀書堂也淪落毀圯，繼而沒入了柴叢。近百年來(lái)，已是無(wú)人踏足了。

  可喜的是近年來(lái)，隨著旅游經(jīng)濟(jì)意識(shí)的加強(qiáng)，人們已經(jīng)越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到了文化古跡的多方面價(jià)值。因此，鄭谷讀書堂和近旁的棲隱寺，都已被僧俗各界提上了籌備重建的議程。預(yù)期在不久的將來(lái)，這所古樸的草堂，將帶著一名久遠(yuǎn)的讀書人的詩(shī)書風(fēng)采，重現(xiàn)在人們的眼前。

鄭谷鄭谷的評(píng)論

  鄭谷詩(shī)名盛于唐末，號(hào)《云臺(tái)編》，而世俗但稱其官，為“鄭都官詩(shī)”。其詩(shī)極有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以易其曉，人家多以教小兒，余為兒時(shí)猶誦之，今其集不行于世矣。（宋·歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》)

  谷詩(shī)清婉明白，不俚而切，為薛能、李頻所賞。（元·辛文房《唐才子傳》卷九）

  鄭都官詩(shī)非不尖鮮，無(wú)奈骨體太孱，以其近人，宋初家戶習(xí)之。（明·胡震亨《唐音癸簽》卷八）

  谷有“詩(shī)無(wú)僧字格還卑”之句，故其詩(shī)入“僧”字者甚多，昔人嘗以為譏，然大歷以后，諸公借阿師作吟料久矣。（同上）

  鄭守愚聲調(diào)悲涼，吟來(lái)可念，豈特為《鷓鴣著》一首，始享不朽之名？（清·薛雪《一瓢詩(shī)話》）

  谷以鷓鴣詩(shī)得名，至有鄭鷓鴣之稱。而其詩(shī)格調(diào)卑下，第七句相呼相喚字尤重復(fù)。寇宗夷《本草衍義》引作‘相呼相應(yīng)’，差無(wú)語(yǔ)病,然亦非上乘?！狈交亍跺伤琛酚址Q谷詩(shī)多用“僧”字，凡四十余處。谷自有句云：“詩(shī)無(wú)僧字格還卑?！贝伺c張端義《貴耳集》謂詩(shī)句中有“梅花”二字便覺有清意者，同一雅中之俗，未可遽舉為美談。至其他作，則往往于風(fēng)調(diào)中，獨(dú)饒思致，汰其膚淺，擷其菁華，固亦晚唐之擘矣。（《四庫(kù)全書》卷一五一）

鄭谷鄭谷的書堂

  棲隱寺位于今宜春市袁州區(qū)洪江鄉(xiāng)東南村后的仰山棲隱寺旁，有一道山梁名為書堂山。在書堂山中部，離棲隱寺大約一箭之遙的地方，有一塊古宅遺址。那就是著名的鄭谷讀書堂遺址。書堂山的得名，即源于此。

  鄭谷讀書堂曾是宜春歷代名勝，尤為歷代騷人墨客所景仰。宋朝的范成大、辛棄疾、朱熹等都曾到這里憑吊。

  鄭谷讀書堂之所以值得瞻仰憑吊，是因?yàn)猷嵐鹊臍v史聲譽(yù)高，詩(shī)品、人品均堪稱典范。

  鄭谷是宜春縣（現(xiàn)袁州區(qū)）歷史上第一個(gè)在全國(guó)詩(shī)壇獲得重要地位和廣泛影響的著名詩(shī)人，也是唐代江西詩(shī)人中成就最大的一位。直到今天，鄭谷仍然是宜春乃至江西人民的驕傲。

鄭谷鄭谷的作品

  鄭谷一生作詩(shī)不下千首；因曾“寓居云臺(tái)道舍”，故稱詩(shī)集為《云臺(tái)編》，一名《宜陽(yáng)集》，又叫《鄭守愚文集》，共分上、中、下三卷。另著有《宜陽(yáng)外編》、《國(guó)風(fēng)正誤》等書籍，有的著作已失傳?！度圃?shī)》收入鄭谷的詩(shī)歌共有三百多首。

  鄭谷的仕途順利，詩(shī)大多是詠物和表現(xiàn)士大夫的清高閑適，缺少社會(huì)內(nèi)容，流傳下來(lái)的經(jīng)典不多．

  鄭谷的詩(shī)講究煉字煉句，但清婉明白，通俗易曉。其絕句風(fēng)神綿邈、詞意婉約?！度圃?shī)補(bǔ)編》補(bǔ)詞三首。

鄭谷鄭谷的詩(shī)作評(píng)論

  紀(jì)曉嵐在評(píng)論鄭谷全部詩(shī)作的問(wèn)題上，歷代文人各抒己見。

  宋代歐陽(yáng)修在《六一詩(shī)話》中說(shuō)，鄭谷“其詩(shī)極有意思，亦多隹句”，但他直言“其格不甚高”。

  童宗說(shuō)的意見比較委婉，他稱鄭谷的詩(shī)“豐入而嗇出之，論其格調(diào)雖不甚高”，但“要其鍛煉句意，鮮有不合于道”。

  元代辛文房的說(shuō)法有點(diǎn)不同，他認(rèn)為“谷詩(shī)清婉明白，不俚而切”。

  而明代的葉涵云和費(fèi)嘉樹對(duì)鄭谷的評(píng)價(jià)卻顯得很高；葉涵云把鄭谷推崇為“有唐三百年，風(fēng)雅雄一代”的重量級(jí)人物，費(fèi)嘉樹不僅稱贊鄭谷“騷壇樹赤幟，群賢拜下風(fēng)”，而且還說(shuō)他的詩(shī)是與“李杜相頡頑，豈與郊島同”的杰作。

  在清代紀(jì)曉嵐等人主編的《四庫(kù)全書總目提要》中也有一說(shuō)，謂鄭詩(shī)“往往于風(fēng)調(diào)之中，獨(dú)饒思致”，但“汰其膚淺，擷其菁華，固亦晚唐之巨擘矣”。

  然而，稱他“風(fēng)雅雄一代”也好，論其“格調(diào)不甚高”也好，不過(guò)都是各取一端，各執(zhí)其詞罷了。

  客觀地講，從“汰其膚淺，擷其菁華”的角度來(lái)看，鄭谷在詩(shī)歌創(chuàng)作上畢竟取得了非常顯著的藝術(shù)成就，鄭谷的部分作品也確實(shí)具有深刻的社會(huì)意義。鄭谷的“平楚干戈后，田園失耦耕”；鄭谷的“訪鄰多指冢，問(wèn)路半移原”；鄭谷的“亂兵何日息，故老幾人全”；鄭谷的“十口飄零猶寄食，兩川消息未休兵”；還有鄭谷的“不會(huì)蒼蒼主何事，忍饑多是力耕人”等詩(shī)句，大都不同程度地揭露與批判了唐末衰敗，人民涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人關(guān)心與同情勞動(dòng)人民疾苦的思想感情。雖然難以與“李杜相頡頑”，但卻繼承了杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，因而被后人稱為晚唐“咸通后僖宗、昭宗時(shí)代的詩(shī)史”，實(shí)可稱作“晚唐之巨擘”。

  鄭谷的其他詩(shī)歌，或詠物，或別離，或感遇等篇什，也都風(fēng)格清新通俗，輕巧流利，語(yǔ)言工麗。如《菊》中的“露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高”；如《海棠》中的“朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝”；如《淮上與友別》中的“數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦”；如《席上貽歌者》中的“座中亦有江南客，莫向春風(fēng)唱鷓鴣”；再如《中年》中的“苔色滿墻尋故第，雨聲一夜憶春田”等吟詠，文筆優(yōu)美，思致婉轉(zhuǎn)，感情豐富，韻味深長(zhǎng)，讀后叫人賞心悅目，回味無(wú)窮。

  鄭谷-名人評(píng)價(jià) 《唐詩(shī)鑒賞辭典》歷代騷人墨客對(duì)鄭谷的“一字師”和這首《鷓鴣》詩(shī)，均極為推重。有詩(shī)云：“早梅一字師，齊已謝不逮”；有詩(shī)云：“一字之師齊已拜，早梅開后獨(dú)踟躕”；有詩(shī)云：“一卷云臺(tái)剛讀罷，耳邊疑聽鷓鴣聲”；有詩(shī)云：“讀書堂側(cè)老松枯，故址荒涼唱鷓鴣”；還有詩(shī)云：“何以鷓鴣詩(shī)，膾炙于千載”。

  元代辛文房贊賞鄭谷“嘗賦鷓鴣，警絕”；清代金圣嘆稱揚(yáng)鄭谷這首詩(shī)“深得比興之遺”；沈德潛也說(shuō)《鷓鴣》詩(shī)的“三四語(yǔ)勝于‘鉤（車舟）格磔’也”，并稱譽(yù)是“以神韻勝”。

  上海辭書出版社于1983年出版的《唐詩(shī)鑒賞辭典》一書也載文稱，《鷓鴣》詩(shī)“終篇宕出遠(yuǎn)神，言雖盡而意無(wú)窮，透出詩(shī)人那沉重的羈旅鄉(xiāng)思之愁”，贊許“詩(shī)人緊緊把握住人與鷓鴣在感情上的聯(lián)系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣均融為一體，構(gòu)思精妙縝密”。

鄭谷鄭谷的作品分析

  鄭谷一生作詩(shī)不下千首；因曾“寓居云臺(tái)道舍”，故稱詩(shī)集為《云臺(tái)編》，一名《宜陽(yáng)集》，又叫《鄭守愚文集》，共分上、中、下三卷。另著有《宜陽(yáng)外編》、《國(guó)風(fēng)正誤》等書籍，有的著作已失傳?！度圃?shī)》收入鄭谷的詩(shī)歌共有三百多首。

  鄭谷所作的一首七律《鷓鴣》，膾炙人口，風(fēng)靡一時(shí)。其詩(shī)曰：

  暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。

  雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。

  游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低?/p>

  相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。

  鷓鴣是一種羽色斑斕美麗的鳥，形如雌雉，體大似鳩，分布于祖國(guó)大陸的南方。其“鳴云‘鉤辀格磔’是也”，俗稱極象“行不得也哥哥”。古人常借鷓鴣的啼鳴來(lái)抒寫遷客孤寂愁苦之狀，游子思鄉(xiāng)懷親之情。