王昌齡
盛唐代邊塞詩(shī)人

王昌齡王昌齡簡(jiǎn)介

  王昌齡（698年-757年），字少伯，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)人、大臣。

  王昌齡于開元十五年（727年），登進(jìn)士第，任秘書省校書郎。開元二十二年（734年），又應(yīng)博學(xué)宏詞科登第，授汜水（今河南滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn)）縣尉。二十七年（739年），因事被貶謫嶺南。次年，由嶺南北返長(zhǎng)安，并在冬天被任命為江寧（今江蘇南京）縣丞。在江寧數(shù)年，又受謗毀，被貶為龍標(biāo)（今湖南黔陽(yáng)）縣尉。安史之亂起，王昌齡由貶所赴江寧，后為濠州刺史閭丘曉所殺。

  王昌齡其詩(shī)境雄渾開闊，自成一格。明王世貞論盛唐七絕時(shí)，認(rèn)為只有王昌齡可與李白爭(zhēng)勝，列為“神品”。王昌齡的邊塞詩(shī)，慷慨豪邁，氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，  創(chuàng)作了大量的邊塞詩(shī)，后人稱王昌齡為邊塞詩(shī)的創(chuàng)始和先驅(qū)。  有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)，又被后人譽(yù)為“七絕圣手”。王昌齡詩(shī)緒密而思清，與高適、王之漁齊名，有文集六卷，編詩(shī)四卷。主要代表作有《從軍行》《出塞》《閨怨》等。

王昌齡王昌齡采蓮曲原文

  荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

  亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

王昌齡王昌齡采蓮曲譯文

  采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛融為一色，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照?；烊肷彸刂胁灰娏僳櫽?，聽到歌聲四起才覺察到有人前來。

王昌齡王昌齡采蓮曲解釋

  這首詩(shī)寫的是采蓮少女，但詩(shī)中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩(shī)生動(dòng)活潑，富于詩(shī)情畫意，饒有生活情趣。

  詩(shī)的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分；后兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花難辨的感覺。前兩句側(cè)重于客觀描寫，后兩句側(cè)重于寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結(jié)合的手法，很好地表現(xiàn)了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。

  如果把這首詩(shī)看作一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們?cè)谶@畫面上出現(xiàn)，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩(shī)別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，是獨(dú)具匠心的。

  一開頭就巧妙地把采蓮少女和周圍的自然環(huán)境組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體——“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。”說女子的羅裙綠得像荷葉一樣，不過是個(gè)普通的比喻；而這里寫的是采蓮少女，置身蓮池，說荷葉與羅裙一色，那便是“本地風(fēng)光”，是“賦”而不是“比”了，顯得生動(dòng)喜人，兼有素樸和美艷的風(fēng)致。次句的芙蓉即荷花。說少女的臉龐紅潤(rùn)艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。這描寫既具有真切的生活實(shí)感。

  第三小分句“亂入池中看不見”，緊承前兩句而來。亂入、雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細(xì)察時(shí)才勉強(qiáng)可辨；所以稍一錯(cuò)神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺，一種變幻莫測(cè)的驚奇與悵惘。這是通常所說“看花了眼”時(shí)常有的情形。然而，正當(dāng)踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中?！笆加X有人來”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。本已“不見”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國(guó)輔《小長(zhǎng)干曲》）了。這一描寫，更增加了畫面的生動(dòng)意趣和詩(shī)境的含蘊(yùn)，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景，和觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫的主角明顯出現(xiàn)在畫面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因?yàn)檫@樣描寫，才能留下悠然不盡的情味。借助動(dòng)詞，展現(xiàn)采蓮女在荷塘中若隱若現(xiàn)、若有若無，人花難辨，花人同類的生動(dòng)畫面，表現(xiàn)出采蓮女天真浪漫、朝氣蓬勃的性格。

王昌齡人物生平

嵩山學(xué)道

  唐武則天圣歷元年（698年），王昌齡出生在山西太原。

  唐玄宗開元八年庚申（720年），二十三歲，是年前后，曾居嵩山學(xué)道。

  唐開元十一年癸亥（723年），二十六歲，約在是年前后，客河?xùn)|并州、潞州。

邊塞留名

  開元十二年甲子（724年），二十七歲約在是年前后，赴河隴，出玉門。其著名之邊塞詩(shī)，大約作于此時(shí)。

  開元十四年丙寅（726年），二十九歲。隱居于京兆府藍(lán)田縣石門谷。是年有《同從弟銷南齋玩月憶山陰崔少府》之作?！吧疥幋奚俑奔创迖?guó)輔。

進(jìn)士及第

  開元十五年（727年），進(jìn)士及第，授秘書省校書郎（官汜水尉、校書郎）。

  開元十九年辛末（731年），三十四歲。在長(zhǎng)安，以博學(xué)宏詞登科，再遷河南汜水縣尉。

  開元二十一年癸酉（733年），三十六歲，當(dāng)年四月，在長(zhǎng)安參加宴會(huì)，有《夏月花萼樓酺宴應(yīng)制》詩(shī)。

  開元二十二年（734年），王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。

左遷交友

  開元二十六年戊寅（738年），四十一歲，因事獲罪，謫赴嶺南。

  開元二十七年己卯（739年），四十二歲，遇赦北還。

  開元二十八年（740年），王昌齡北歸，游襄陽(yáng)，訪著名詩(shī)人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識(shí)了大詩(shī)人李白，有《巴陵送李十二》詩(shī)。冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩(shī)人岑參相識(shí)，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩(shī)，王昌齡也有詩(shī)留別。途經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩(shī)人郊游，也都有留詩(shī)。

  天寶三載甲申（744年），四十七歲，在江寧丞任。四月曾因事暫至長(zhǎng)安，與辛漸、李白、王維過從。

  天寶七載戊子（748年），五十一歲，至此年，官江寧丞前后共八載。同年，昌齡乃自江寧丞貶為龍標(biāo)尉。昌齡自金陵首途赴龍標(biāo)，基本上是溯江前往，曾順道游南陵，有《至南陵答皇甫岳》。

妒才被殺

  天寶十五載、唐肅宗至德元載（七月，肅宗即位靈武，改元至德）丙申（756年），五十九歲。約在此年離開龍標(biāo)，還鄉(xiāng)。其去龍標(biāo)，過辰溪，經(jīng)武陵，扁舟沿江東去，約在今年七、八月后，有《留別司馬太守》《留別武陵袁丞》等詩(shī)為證。

  唐肅宗至德二載丁酉（757年），六十歲。756年冬到757年十月之間，王昌齡路經(jīng)亳州，為亳州刺史閭丘曉所殺害。

王昌齡文學(xué)成就

成就綜述

  王昌齡存詩(shī)181首，體裁以五古、七絕為主，題材則主要為離別、邊塞、宮怨。就數(shù)量之多，體制之備，題材之廣說，王昌齡的詩(shī)實(shí)不如李白、杜甫和高適、岑參，但他的詩(shī)質(zhì)量很高。邊塞詩(shī)可并高適、岑參而三，四杰以后，詩(shī)壇幾乎沒有邊塞詩(shī)作。唐玄宗改府兵制為募兵制后，文人掀起了從軍熱以求邊功。開元十三年，王昌齡漫游西北邊地，有了較深的邊塞生活體驗(yàn)，創(chuàng)作了大量的邊塞詩(shī)，此時(shí)岑參11歲，高適還沒有開始邊塞生活，后人依次考證稱王昌齡為邊塞詩(shī)的創(chuàng)始和先驅(qū)。

  王昌齡的邊塞詩(shī)善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的表現(xiàn)力。既反映了盛唐時(shí)代的主旋律，又對(duì)邊塞風(fēng)光及邊關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)景進(jìn)行細(xì)致描寫，同時(shí)能夠捕捉到將士細(xì)膩的內(nèi)心世界。其詩(shī)歌意境開闊，語(yǔ)言圓潤(rùn)蘊(yùn)藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，耐人尋味，在抒情、造景、寫意等方面均有很高造詣。而王昌齡的宮怨詩(shī)可與李白爭(zhēng)勝，且其詩(shī)用意之深、寫景之妙、比興之切、造語(yǔ)之奇，都有獨(dú)道之處。王昌齡閨怨詩(shī)以悲天憫人的精神書寫那些久閉深宮的妃嬪宮人的悲情哀怨，以細(xì)膩的筆觸多方面地展現(xiàn)她們的生活和感情世界，揭示她們?cè)跉埧岬膶m殯制度下所遭遇的悲慘命運(yùn)，客觀上批判了封建社會(huì)摧殘婦女的罪惡。這種思想傾向奠定了其作品的健康基調(diào)，洗盡六朝宮廷詩(shī)浮艷色情之污穢，有力地扭轉(zhuǎn)了齊梁歌詠的不良文風(fēng)另一方面，就藝術(shù)表現(xiàn)而言，王昌齡又發(fā)揚(yáng)了六朝華美艷麗、精雕細(xì)琢的表現(xiàn)手法，繼承了其形式美。因此王昌齡被譽(yù)為是成功地用七言絕句寫宮詞的第一人。

詩(shī)歌形式

五古之嚴(yán)

  王昌齡的五古，基本上都寫得嚴(yán)正肅然，高古勁健，頗有風(fēng)骨。在他有生之時(shí)，就正是以這樣的詩(shī)歌風(fēng)格馳譽(yù)于盛唐詩(shī)壇。王昌齡的五言古詩(shī)中也卻不難看出：特點(diǎn)鮮明、風(fēng)格多樣，呈現(xiàn)出不同的美學(xué)風(fēng)貌。其一，勁健奔放，雄渾豪邁。其二，清麗幽秀，超逸曠放。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》曾將唐初至盛唐的五古發(fā)展劃分為兩大流派，即所謂“古雅之源”和“清澹之派”，并把王昌齡等歸入前者。其三，悲愴慘惻，深沉蒼郁。雄渾豪邁的圖景漸次而為清幽超逸以致沉郁蒼涼的畫面所代替，這與王昌齡的人生經(jīng)歷、身世遭際是密切相連的。而這深沉悲愴的風(fēng)格特點(diǎn)也正突出體現(xiàn)于詩(shī)人所描寫的目睹邊幕的蒼涼、黑暗和仕途的蹭蹬、坎坷的詩(shī)歌之中。其四，清新活潑，自然明朗。難能可貴的是，王昌齡雖所謂“謗議沸騰，兩竄遐荒”，因而抑郁憂傷。但是，詩(shī)人也并未時(shí)時(shí)陷于痛苦，永遠(yuǎn)沉于郁悶，而是不時(shí)脫略事務(wù)、擺落蒼涼，從而也創(chuàng)作出一些頗具清新自然、活潑爽朗風(fēng)格的五古詩(shī)篇。

七絕于美

  初唐七絕僅七十七首，盛唐四百七十二首，其中王昌齡七十四首，幾乎占了六分之一。王昌齡在盛唐詩(shī)人中年輩較長(zhǎng)，寫作七絕時(shí)間也早，是唐朝詩(shī)人中較早大量寫作七絕并獲得優(yōu)異成就的“七絕圣手”，獨(dú)以七絕成為名家。七絕因?yàn)樗约袄畎椎热说呐Γ饾u地成為唐代流行的體裁，因此在七絕方面他與李白齊名。中唐、晚唐七絕數(shù)量之多，僅僅次于五律。由此可見，七絕至王昌齡而體制大定，表現(xiàn)手法完全成熟，給后人以很大影響。

詩(shī)歌內(nèi)容

題材綜述

  王昌齡的七言絕句在內(nèi)容上可分三類，這三類都自有特色。而其中以邊塞詩(shī)第一、閨怨詩(shī)第二。

  第一類是沿用樂府舊題的邊塞詩(shī)。盛唐邊塞詩(shī)人歷來以高適、岑參為首。兩人又都擅長(zhǎng)歌行長(zhǎng)篇，高作昂揚(yáng)奮激，岑作瑰麗雄奇。王昌齡卻另辟蹊徑，以短小的絕句形式，抒寫征人的種種情思，既有“不破樓蘭終不還”（《從軍行七首》之四）的壯志和“已報(bào)生擒吐谷渾”（《從軍行七首》之五）的勝利喜悅，也有沙漠風(fēng)前、長(zhǎng)城月下懷念親人的離愁，都寫得含蓄深沉、情景交融，配以格調(diào)的舒緩自然、音節(jié)的宛轉(zhuǎn)瀏亮，成為傳唱不衰的名作。

  第二類是抒寫宮女思婦怨情的閨怨詩(shī)和宮詞。王昌齡在《宮詞》、《閨怨》諸作中從另一方面表現(xiàn)了他刻畫封建制度下婦女內(nèi)心情感的高度藝術(shù)才能。從外表上看，宮廷生活是那么靜謐迷人：“西宮夜靜百花香”（《西宮春怨》）、“芙蓉不及美人妝”（《西宮秋怨》），但在綺麗的情景中，詩(shī)人卻細(xì)膩入微地摹寫了她們深刻的內(nèi)心痛苦，她們對(duì)幸福的憧憬，她們的失望，在失望之中仍交織著希望的復(fù)雜心理。這些作品文筆之龍麗，語(yǔ)言之凝煉，情韻之深刻，都使后來作者難于爭(zhēng)勝。

  第三類是送別詩(shī)。王昌齡的一生交游很廣，和許多文人、官吏、隱士和僧道都有來往，特別是在他兩次遭貶、長(zhǎng)年謫居的情況下，他多么需要親友的慰藉和友情的溫暖。他也把自己忠貞深沉的友情，獻(xiàn)給了那些正直的知心朋友。他一生寫了四十多首送別詩(shī)，不落窠臼，不同凡響，他的送別詩(shī)，在表現(xiàn)手法上可分為以下四種類型：一、用不同的藝術(shù)構(gòu)思，表現(xiàn)誠(chéng)摯而深厚的友情。二、打破送別詩(shī)常規(guī)，不重在寫當(dāng)前的離別，卻著意在寫別后的情景。三、不寫傷離，而以慰別為“主意”四、無恭維、無應(yīng)酬，以抒情、寫人見長(zhǎng)。

邊塞稱世

  王昌齡是著名的邊塞詩(shī)人，并在后代以邊塞詩(shī)稱世。而王昌齡邊塞詩(shī)的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在如下幾方面：

  其一，王昌齡善于采用心理描寫，表現(xiàn)細(xì)膩多變的感情。王昌齡在詩(shī)中較早地抒寫征夫心靈的一位詩(shī)人，為宋詞對(duì)人物心理進(jìn)行細(xì)膩刻劃打下了基礎(chǔ)。他或通過瞬間征夫的心理變化，描寫他們跳動(dòng)的心曲;或通過營(yíng)中的歌舞聲，對(duì)征夫的內(nèi)心痛苦進(jìn)行抒寫;或者借助邊關(guān)的特有的生活場(chǎng)景，寫征夫內(nèi)心的憂愁;或者借戰(zhàn)爭(zhēng)，寫守邊將士捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的英雄氣概?？梢哉f感情的抒發(fā)非常細(xì)膩、真實(shí)。

  其二，王昌齡詩(shī)情景妙合，意與境渾。王昌齡去過邊塞，真正看到了邊塞的大漠、雄關(guān)、孤城、長(zhǎng)云、雪山、烽火、羌笛等景象，因而在他的邊塞詩(shī)中，組成了一幅非常壯美的自然景物的群體圖。這些意象的上面附著了邊塞將士的情與意，是特定環(huán)境中的特定物，即自然的物與將士的情兩相交觸，詩(shī)人還借助化無形為有形的藝術(shù)手法，構(gòu)成了王昌齡邊塞詩(shī)的情景妙合，意與境渾的藝術(shù)境界。他創(chuàng)造情景交融的意境美，使用了各種各樣的方法。其一，選擇某些富有特征性的景物，注入強(qiáng)烈的主觀情感，促使景與情水乳交融，真善美高度統(tǒng)一。其二，既采用賦體，描寫實(shí)景，又巧用直中含曲的方式，求得含蘊(yùn)無窮的言外之意。其三，以苦心與孤詣，展開形象思維的翅膀，化無形為有形，變抽象為具體，使意境十分深蔚。

  其三，王昌齡詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)潔、明快、含蓄，具有很高的語(yǔ)言藝術(shù)成就。王昌齡的邊塞詩(shī)，非常講究語(yǔ)言的精煉，真正做到了言均意足，意蘊(yùn)無窮?；蚝?jiǎn)潔、或明快、或含蓄，讓讀者回味無窮。另外，王昌齡在藝術(shù)上精益求精，對(duì)每一句都精心地加以處理，沒有閑筆，絕句的起句往往是驟響易徹，以雷鳴般的聲勢(shì)打開一個(gè)局面，如：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、“大漠風(fēng)塵日色昏”、“青海長(zhǎng)云暗雪山”、“琵琶起舞換新聲”等等，都是單刀直入，開門見山，不過最妙的地方還不在于起句，而是在第三句。絕句一般的都要在第三句另辟新境，翻出新意，所以首二句要平緩些才便于翻上一層。王昌齡調(diào)既已高險(xiǎn)，還能在第三句上就勢(shì)一振，把思想感情再深入一步，實(shí)在是需要高超的藝術(shù)技巧。

藝術(shù)特色

詩(shī)歌意境

  在藝術(shù)風(fēng)格上，王昌齡的七絕以委婉含蓄為主要特色，表現(xiàn)曲折，意境深遠(yuǎn)。其中不少是用比興、寄托手法，抒寫了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露和幽怨，因而與屈原的《離騷》在精神上有一致之處。王昌齡詩(shī)亦善用典故。其《詩(shī)格》提出“詩(shī)有六式”，第五就是“用事”：“謂如己意而與事合?！蓖踉?shī)用典不多，但往往用得巧妙而貼切，不露跡象。王昌齡很重視詩(shī)的境界，他的《詩(shī)格》提出“詩(shī)有三境”：“一曰物境，二曰情境，三曰意境?！彼磳?duì)意與景的分離：“若一向言意，詩(shī)中不妙及無味。景語(yǔ)若多，與意相兼不緊，雖理通亦無味?！彼苤匾暻榕c景的結(jié)合，認(rèn)為：“凡詩(shī)，物色兼意下為好。若有物色，無意興，雖巧亦無處用之。”

語(yǔ)言風(fēng)格

  王昌齡的詩(shī)歌從語(yǔ)象選擇、句式運(yùn)用到語(yǔ)句組合三方面都體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)典雅勁健的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格的追求。在語(yǔ)象選擇方面，王昌齡多選用大的數(shù)詞、有力度的動(dòng)詞、準(zhǔn)確的形容詞來表現(xiàn)有氣勢(shì)的大場(chǎng)景或有氣魄的大胸懷，體現(xiàn)出了語(yǔ)言的力量美、氣勢(shì)美。在名詞選擇方面，王昌齡選擇的是典雅的、典型的語(yǔ)象。王昌齡在詩(shī)中多使用短句、變形句式、緊縮復(fù)句。使語(yǔ)言有力量感、經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)練。王昌齡詩(shī)歌中的語(yǔ)句組合也體現(xiàn)著他簡(jiǎn)練清峻的語(yǔ)言風(fēng)格?？偨Y(jié)王昌齡的詩(shī)三大特點(diǎn)就是：語(yǔ)言簡(jiǎn)練而內(nèi)涵豐富；文辭平易但句意險(xiǎn)峻；意興相兼、沉中見清。

修辭技法

  一、層層深入環(huán)環(huán)相扣，王昌齡善于運(yùn)用層層深入的手法，反復(fù)渲染氣氛，為突出主題服務(wù)。如《長(zhǎng)信秋詞五首》。

  二、典型情景畫面生動(dòng)，王昌齡極善于捕捉和概括典型情景，給人以真切的形象生動(dòng)的畫面感，如《從軍行》，王昌齡以邊塞為題材的七絕，其畫面皆色彩渾厚，凝重，筆觸粗獷。而在宮怨、閨怨諸作中，王昌齡則轉(zhuǎn)變了畫風(fēng)，且不在是油畫，而是工筆重彩的仕婦圖與金壁輝煌的界畫的組合。

  三、善用比興深于寄托善用比興，深于寄托，代表作如《長(zhǎng)信怨》。

王昌齡歷史評(píng)價(jià)

  唐·岑參:少伯天才流麗，音唱疏遠(yuǎn)。

  唐·殷璠:“風(fēng)骨”的代表?！蹙S、昌齡、儲(chǔ)光羲等二十四人，皆河岳英靈也。（《河岳英靈集》）

  唐·司空?qǐng)D:國(guó)初，上好文章，雅風(fēng)特盛，沈宋始興之后，杰出江寧，宏思于李杜。

  宋·劉克莊:唐人《琉璃堂圖》以昌齡為詩(shī)天子。（《后村詩(shī)話》）

  明·王世貞:七言絕句，少伯與太白爭(zhēng)勝毫厘，俱是神品。

  明·陸時(shí)雍:王昌齡多意而多用之，李太白寡意而寡用之。昌齡得之錘煉，太白出于自然，然而昌齡之意象深矣。（《詩(shī)鏡總論》）

  明·焦宏:龍標(biāo)、隴西，真七絕當(dāng)家，足稱連壁。（《詩(shī)評(píng)》）

  明·胡應(yīng)麟:李寫景入神，王言情造極。王宮詞樂府，李不能為，李覽勝紀(jì)行，王不能作?！鄧L謂古詩(shī)、樂府后，惟太白諸絕近之；國(guó)風(fēng)、離騷后，唯少伯諸絕近之。

  明·吳喬:王昌齡五古，或幽秀，或豪邁，或慘惻，或曠達(dá)，或剛正，或飄逸，不可物色?！醪g七絕，如八股之王濟(jì)之也。起承轉(zhuǎn)合之法，自此而定，是為唐體，后人無不宗之。（《圍爐詩(shī)話》）

  清·彭定求等《全唐詩(shī)》:緒密而思清。

  清·潘德輿:七絕第一，其王龍標(biāo)乎？右丞以淡而至濃，龍標(biāo)以濃而至淡，皆圣手也。（《養(yǎng)一齋詩(shī)話》）

  近代·聞一多:王昌齡為盛唐詩(shī)壇“個(gè)性最為顯著”的兩個(gè)作家之一（另一個(gè)是孟浩然）。

王昌齡軼事典故

投筆從戎

  大約二十歲，王昌齡離開家鄉(xiāng)，開始一段學(xué)道的經(jīng)歷。開元年間，正是盛唐氣象的鼎盛時(shí)期，王昌齡在詩(shī)中對(duì)盛世景象竭盡全力、忠貞不已地加以歌頌。對(duì)盛世的信仰，正是王昌齡一生最堅(jiān)實(shí)的信心、力量、希望和理想的源泉，以至日后長(zhǎng)期身處讒枉和淪棄之境，也難以改變?；馃岬哪甏裢醪g這樣有抱負(fù)的時(shí)代青年，只是把學(xué)道當(dāng)成了一種好奇而已。不久他便到長(zhǎng)安謀求發(fā)展，沒見什么成效，于是他西出長(zhǎng)安，投筆從戎，從此踏上西出長(zhǎng)安，踏上出塞之路。

一片冰心

  王昌齡經(jīng)過堅(jiān)持不懈的追求，廣泛精心的研讀，終于在開元十五年，應(yīng)進(jìn)士試時(shí)一舉登第，被授予秘書省校書郎。王昌齡終究心有不甘，他于開元二十二年再應(yīng)博學(xué)宏詞科的考試，并再次登第。然而，二次登第后官職仍舊未見升遷，僅被授予汜水尉?？茍?chǎng)頗為得意，仕途卻明顯失意，王昌齡受到打擊。在做了汜水尉五年后，即開元二十七年，他被遠(yuǎn)貶荒僻的嶺南，開元二十八年任江寧丞。失意之后就是疏狂，就是放浪形骸。從長(zhǎng)安赴江寧任所，他故意遲遲不去報(bào)到，在洛陽(yáng)一住就是半年，每天借酒銷愁。到江寧后，又曾去太湖、浙江一帶游覽。三天打魚，兩天曬網(wǎng)。這種明顯以消極怠工作為反抗的手段，過于意氣用事也實(shí)在容易授人以柄。

  《芙蓉樓送辛漸二首》作于王昌齡赴任江寧丞之日，這時(shí)他正遭謗議，送別至友遠(yuǎn)行，當(dāng)時(shí)凄切心情可想而知。臨別所囑，惟以玉壺冰心自明心跡?！昂赀B江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩(shī)里的南國(guó)煙雨和兀然傲立的孤峰，既是景語(yǔ)也是情語(yǔ)。王昌齡以忠節(jié)貞信作為人生困境中的一種道德自信和超越力量，同時(shí)也表明，他對(duì)時(shí)代的公正并未失去信心。

旗亭畫壁

  有一天，王昌齡、高適、王之渙三位詩(shī)人一起到酒樓去，賒酒小飲。忽然有梨園掌管樂曲的官員率十余子弟登樓宴飲。三位詩(shī)人回避，躲在黑暗的角落里，圍著小火爐，且看她們表演節(jié)目。一會(huì)兒又有四位漂亮而妖媚的梨園女子，珠裹玉飾，搖曳生姿，登上樓來。隨即樂曲奏起，演奏的都是當(dāng)時(shí)有名的曲子。王昌齡等私下相約定：“我們?nèi)齻€(gè)在詩(shī)壇上都算是有名的人物了，可是一直未能分個(gè)高低。今天算是有個(gè)機(jī)會(huì)兒，可以悄悄地聽這些歌女們唱歌，誰(shuí)的詩(shī)入歌詞多，誰(shuí)就最優(yōu)秀?！?/p>

  一位歌女首先唱道：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺?！蓖醪g就用手指在墻壁上畫一道：“我的一首絕句?！彪S后一歌女唱道：“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺(tái)何寂寞，猶是子云居。”高適伸手畫壁：“我的一首絕句。”又一歌女出場(chǎng)：“奉帚平明金殿開，強(qiáng)將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來?！蓖醪g又伸手畫壁，說道：“兩首絕句。”

  王之渙自以為出名很久，可是歌女們竟然沒有唱他的詩(shī)作，面子上似乎有點(diǎn)下不來。就對(duì)王、高二位說：“這幾個(gè)唱曲的，都是不出名的丫頭片子，所唱不過是‘巴人下里’之類不入流的歌曲，那‘陽(yáng)春白雪’之類的高雅之曲，哪是她們唱得了的呢。”于是用手指著幾位歌女中最漂亮、最出色的一個(gè)說：“到這個(gè)小妮子唱的時(shí)候，如果不是我的詩(shī)，我這輩子就不和你們爭(zhēng)高下了；果然是唱我的詩(shī)的話，甭客氣，二位就拜倒于座前，尊我為師好了?！比辉?shī)人說笑著等待著。

  一會(huì)兒，輪到那個(gè)梳著雙髻的最漂亮的姑娘唱了，她唱道：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！蓖踔疁o得意至極，揶揄王昌齡和高適說：“怎么樣，土包子，我說的沒錯(cuò)吧?！比辉?shī)人開懷大笑。

失孟交李

  王昌齡在襄陽(yáng)與孟浩然一見，孟浩然因舊疾復(fù)發(fā)而死。王昌齡因此在離開的路上很悲傷，沒有想到在巴陵意外的遇見李白。他們倆一見如故，在江邊的小船上，邊泛舟邊吟酒，暢談文壇圈里的交往故事。臨別，王昌齡寫了一首詩(shī)《巴陵送李十二》送李白：“搖曳巴陵洲渚分，清江傳語(yǔ)便風(fēng)聞。山長(zhǎng)不見秋城色，日暮蒹葭空水云。” 李白對(duì)王昌齡的友情也念念不忘。后來聽說王昌齡被貶為龍標(biāo)尉，特地寫詩(shī)寄送，予以安慰。李白的詩(shī)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！?/p>

屈死與伸冤

  755年安史之亂爆發(fā)，756年，59歲的王昌齡輾轉(zhuǎn)回老家途中，經(jīng)亳州，被亳州刺史閭丘曉殺害。  對(duì)于閭丘曉殺害王昌齡的原因，史書記載甚少，但元人辛文房《唐才子傳》卷二“王昌齡”名下有一句發(fā)人深思的話：“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺”。757年，宰相張鎬出任河南道節(jié)度使，召集浙東、浙西、淮南、青州四節(jié)度和時(shí)任譙郡太守的閭丘曉一同救援睢陽(yáng)（參考睢陽(yáng)之戰(zhàn)），閭丘曉故意拖延執(zhí)行命令，最后一個(gè)才到，援軍趕到時(shí)睢陽(yáng)時(shí)，城池已陷落三日，張鎬遂以貽誤軍機(jī)罪下令處死閭丘曉，行刑時(shí)，閭丘曉乞求張鎬放他一條生路：“有親，乞貸余命”，意思是家有老母需要贍養(yǎng)，希望留下他的性命 ，當(dāng)時(shí)，跟隨張鎬救援睢陽(yáng)的淮南節(jié)度使高適  正是王昌齡的好友（參考本詞條下的“旗亭畫壁”），他已將王昌齡的冤情稟明了張鎬  ，于是張鎬一句話就把閭丘曉擋了回去：“王昌齡之親，欲與誰(shuí)養(yǎng)？”

王昌齡籍貫爭(zhēng)議

  王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說?！杜f唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐京師長(zhǎng)安，今陜西省西安市）人；同時(shí)，也有部分政府網(wǎng)站寫有王昌齡是京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。  而《新唐書 文苑傳》稱其為江寧人，或?yàn)檎`會(huì)。殷璠《河岳英靈集》又稱"太原王昌齡"。唐代許多山西詩(shī)人因?yàn)殚L(zhǎng)安、洛陽(yáng)為當(dāng)時(shí)文化中心，多游長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，  有的甚至多年住于京城長(zhǎng)安，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f他們?yōu)榫┏侨?。《河岳英靈集》為唐人殷璠所編著的唐人詩(shī)集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。

王昌齡親屬成員

  從弟：王銷，王越

王昌齡個(gè)人作品

  王昌齡一生創(chuàng)作將近200首詩(shī)作，留下來的有181首。在他為數(shù)不多的詩(shī)作中，送別詩(shī)有五十二首，占了四分之一左右。七絕七十四首占盛唐的絕句的六分之一。有《王昌齡集》留世，集六卷，今編詩(shī)四卷。

  出塞,從軍行其一,從軍行其二,塞下曲,芙蓉樓送辛漸,閨怨,春宮曲,長(zhǎng)信秋詞五首,答武陵姚太守,送郭司倉(cāng),秋興,送任五之桂林,送柴侍御,同從弟南齋玩月憶山陰崔少府,長(zhǎng)歌行,聽流人水調(diào)子,采蓮曲,西宮春怨,青樓曲二首,送魏二,浣紗女,雜興,齋心,獨(dú)游,香積寺禮拜萬(wàn)回平等二圣僧塔,就道士問周易參同契,諸官游招隱寺,宴南亭

王昌齡后世影響

中唐

  王昌齡的詩(shī)風(fēng)和詩(shī)境最先影響的是中唐的皎然，他在王昌齡之后，又把意境的研究推進(jìn)了一步，他關(guān)于意境方面的論述是多方面的，研究也相當(dāng)?shù)纳钊耄^承了王昌齡以“境”論詩(shī)的方式，提出了諸如“緣境不盡曰情”、 “文外之旨”、“取境”等重要命題。

晚唐

  其次便是晚唐時(shí)期的司空?qǐng)D，他在王昌齡提出的意境概念的啟發(fā)下對(duì)意境作出了全面總結(jié)，提出了“象外之象”，“景外之景”，“韻外之致”，“味外之旨”等觀點(diǎn)。

宋代

  宋代意境理論中最有成就的是南宋的嚴(yán)羽，他針對(duì)一部分宋詩(shī)以理勝而不講求意境的傾向，在緬懷盛唐詩(shī)歌并在王昌齡及唐代所有對(duì)詩(shī)歌意境的審美經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)下，提出“興趣”說。此說見諸于其論著《滄浪詩(shī)話》。

清代

  清末的王國(guó)維是意境范疇發(fā)展史的最后一位總結(jié)者，亦是其終結(jié)者，集大成者。其著作《人間詞話》在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎(chǔ)上，借鑒王昌齡等歷代文人對(duì)“意境”范疇的探討并結(jié)合作者自己藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)作的切身經(jīng)驗(yàn)，提出了“境界”說，為王國(guó)維藝術(shù)論的中心與精髓。,

王昌齡后世紀(jì)念

江蘇鎮(zhèn)江芙蓉樓

  芙蓉樓坐落在金山天下第一泉的塔影湖濱，其原建于古鎮(zhèn)江城內(nèi)三山（日精山、月華山、壽丘山）中的月華山上。為東晉刺史王恭所建，唐代猶存。為了開發(fā)風(fēng)景名勝資源，發(fā)展旅游事業(yè)，于1992年將這座歷史名樓遺址重建?？傮w建筑由芙蓉樓、冰心榭、掬月亭及湖中三座石塔組成。

湖南洪江芙蓉樓

  芙蓉樓坐落在沅、舞水匯流之處的湖南洪江市黔城鎮(zhèn)，為古典園林建筑，占地4250平方米，北廓臨江，依林踞阜。筑疊巧思、錯(cuò)落有致，被譽(yù)為“楚南上游第一勝跡”，是歷代文人墨客吟詩(shī)作畫之處。芙蓉樓一色青瓦屋面，屋頂泥塑豐姿多彩，地方風(fēng)味濃郁。

  1956年6月，湖南省人民政府公布"芙蓉樓"為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。黨的十一屆三中全會(huì)以后，國(guó)家多次撥款對(duì)"芙蓉樓"進(jìn)行復(fù)修、維修，并擴(kuò)建了芙蓉樓西園修建了根雕陳列室，陳列有一直徑1.98米，高1.54米，總重約800公斤千年樟樹超大型樹根雕，刻有30多個(gè)民間傳說與典故，100多個(gè)傳說人物和150多個(gè)精怪禽獸，實(shí)為稀罕物品。