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陳亮詩(shī)詞作品集:
水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜 水龍吟·春恨 念奴嬌·登多景樓 賀新郎·寄辛幼安和見(jiàn)懷韻 梅花 醉花陰 點(diǎn)絳唇·詠梅月 虞美人 小重山 南鄉(xiāng)子 一叢花·溪堂玩月作 送文子轉(zhuǎn)漕江東二首 賀新郎·懷辛幼安用前韻 念奴嬌(至金陵) 青玉案 賀新郎·酬辛幼安再用韻見(jiàn)寄 送韓子師侍郎序 虞美人(春愁) 祝英臺(tái)近(九月一日壽俞德載) 桂枝香(觀木樨有感寄呂郎中) 七娘子(三衢道中作) 好事近·詠梅 好事近 采桑子 蝶戀花(甲辰壽元晦) 暮花天 訴衷情 好事近 三部樂(lè)(七月廿六日壽王道甫) 水調(diào)歌頭(和趙用錫) 水調(diào)歌頭(癸卿九月十五日壽朱元晦) 滿江紅(懷韓子師尚書(shū)) 賀新郎(又有實(shí)告以九月二十七日者,因和葉少蘊(yùn)縷字韻并寄) 臨江仙 水龍吟 桂枝香 秋蘭香 丑奴兒(詠梅) 清平樂(lè) 最高樓(詠梅) 浪淘沙(梅) 南歌子 踏莎行(懷葉八十推官) 垂絲釣(九月七日自壽) 念奴嬌(送戴少望參選) 水調(diào)歌頭(和吳允成游靈洞韻) 瑞云濃慢(六月十一日壽羅春伯) 三部樂(lè)(七月送丘宗卿使虜) 賀新郎(同劉元實(shí)唐興正陪葉丞相飲) 賀新郎(人有見(jiàn)誑以六月六日生者,且言喜唱賀新郎,因用東坡屋字韻追寄) 浣溪沙(南湖望中) 漢宮春(見(jiàn)早梅呈呂一郎中鄭四六監(jiān)岳) 新荷葉 漢宮春 思佳客(春感) 眼兒媚(春愁) 洞仙歌(雨) 醉花陰(再用前韻) 滴滴金 漁家傲(重陽(yáng)日作) 品令(詠雪梅) 轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行(上巳道中作) 浪淘沙 柳梢青 朝中措 浣溪沙 點(diǎn)絳唇 點(diǎn)絳唇 點(diǎn)絳唇(圣節(jié)) 南鄉(xiāng)子(高等永嘉諸友相餞) 洞仙歌(丁未壽朱元晦) 天仙子(七月十五日壽內(nèi)) 謁金門(mén)(送徐子宜如新安) 鷓鴣天(懷王道甫) 彩鳳飛(十月十六日壽錢(qián)伯同) 卜算子(九月十八日壽徐子才) 祝英臺(tái)近(六月十一日送葉正則如江陵) 阮郎歸(重午壽外舅) 浣溪沙
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陳亮
陳亮簡(jiǎn)介

全 名 陳亮

陳亮陳亮簡(jiǎn)介


  陳亮(1143—1194)原名汝能,后改名陳亮,字同甫,號(hào)龍川,婺州永康(今屬浙江)人。婺州以解頭薦,因上《中興五論》,奏入不報(bào)。孝宗淳熙五年,詣闕上書(shū)論國(guó)事。后曾兩次被誣入獄。紹熙四年光宗策進(jìn)士第一,狀元。授簽書(shū)建康府判官公事,未行而卒,謚號(hào)文毅。所作政論氣勢(shì)縱橫,詞作豪放,有《龍川文集》《龍川詞》,宋史有傳。


陳亮陳亮的人物生平


  紹興十三年(1143)九月七日[3]  ,陳亮出生于永康龍窟一個(gè)沒(méi)落的地主家庭。在他的身敘中說(shuō):“陳氏以財(cái)豪于鄉(xiāng),舊矣,首五世而子孫散落,往往失其所庇依。”(《陳亮集》卷15《送巖起叔之官序》),陳氏在其祖父代,家境富裕,人丁興旺?!爱?dāng)時(shí)聚會(huì),動(dòng)則數(shù)百人”“其后數(shù)年,死生困頓,何所不有”,從此便沒(méi)落下來(lái),陳亮的曾祖父陳知元在北宋徽宗宣和年間“以武弁赴京守御,從大將劉元慶”死于抗金戰(zhàn)斗之中。他的祖父陳益“明敏有膽決”,其父陳次尹剛成年即為全家生活而奔波,陳亮的母親,14歲便生下了陳亮,對(duì)陳亮的哺養(yǎng)教育之責(zé),主要由祖父母承擔(dān),他們把復(fù)興陳家的希望寄托在陳亮身上。陳亮說(shuō):“皇祖、皇祖妣鞠我而教以學(xué),冀其必有立于斯世,而謂其必能魁多士也……少則名亮以汝能,而字以同父。倦倦懇懇之意”。

  《宋史·陳亮傳》說(shuō)他“生而且有光芒、為人才氣超邁,喜談兵,議論風(fēng)生,下筆數(shù)千言立就”,從青少年開(kāi)始,就顯示了他是一位聰穎精明,才華橫溢和志量非凡的人。在18歲時(shí),他就考查了歷代古人用兵成敗的事跡,寫(xiě)出了《酌古論》3篇,討論了19位風(fēng)云人物。當(dāng)時(shí)的婺州郡守周葵看了這部書(shū),對(duì)他十分賞識(shí),贊譽(yù)為 “他日國(guó)士也”,并“請(qǐng)為上客”(同上)。然而,周葵所欣賞的是陳亮博通古今的才華,期望把這位有希望的青年人納入道德性命之學(xué)的軌范中去。宋孝宗隆興元年(1163年),周葵任參知政事,聘陳亮為其幕賓,“朝士百事、必指令揖亮,因得時(shí)豪俊盡其議論”。周葵授以《中庸》《大學(xué)》曰:“談此可精性命之學(xué)”,但陳亮對(duì)此不很感興趣,他后來(lái)說(shuō)“紹興辛已,壬午之間,余以報(bào)治兵事,為一時(shí)明公巨臣之所許,而反授《中庸》《大學(xué)》之旨,余不能識(shí)也,而復(fù)以古文自詭于時(shí),道德性命之學(xué)亦漸聞矣?!苯?jīng)過(guò)學(xué)習(xí),陳亮雖然對(duì)道德性命之學(xué)有所了解,但他卻認(rèn)為,那種空談心勝的道德性命之學(xué)無(wú)補(bǔ)于實(shí)際,更不能解決抗金統(tǒng)一事業(yè),所以沒(méi)有按照周葵為他設(shè)計(jì)的道路去實(shí)行,而是繼續(xù)研究前人的歷史,并且又撰著了《英豪錄》和《中興遺傳》兩部著作,冀圖從歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中總結(jié)出中興復(fù)國(guó)的借鑒。

  乾道四年(1168年),陳亮24歲,“首貢于鄉(xiāng),旋入太學(xué)”。次年,朝廷與金人媾和,“天下欣然,幸得蘇息”,獨(dú)陳亮敢冒風(fēng)險(xiǎn),認(rèn)為不可,他以布衣身分,連上五疏,這就是歷史上著名的《中興五論》。朝廷置之不理,陳亮回鄉(xiāng)教書(shū)講學(xué),“學(xué)者多歸之”。陳亮在青壯年時(shí)期,曾兩次參加科舉考試,都未得中。他說(shuō):“亮聞古人之于文也,猶其為仕也,仕將以行其道也,文將以載其道也,道不在于我,則雖仕何為” 。他出于一個(gè)愛(ài)國(guó)者的責(zé)任感,又于淳熙五年(1178年)連續(xù)三次上書(shū),慷慨激昂地批判了自秦檜以來(lái)朝廷茍安東南一隅的國(guó)策和儒生、學(xué)士拱手端坐空言性命的不良風(fēng)氣,感動(dòng)了孝宗,受其賞識(shí),“欲榜朝堂以勵(lì)群臣,用種放故事,詔令上殿,將擢用之”,但被陳亮拒絕。這是因?yàn)樾⒆诘膶櫺掖蟪荚P插手這件事,他想掠美皇恩,搶在孝宗頒發(fā)之前見(jiàn)了陳亮,借攏絡(luò)陳亮以擴(kuò)展個(gè)人勢(shì)力,此事為陳亮所知,因而 “逾垣而逃”。由于奏疏直言不諱,遭到了當(dāng)?shù)勒叩募珊蕖;剜l(xiāng)之后,就有人向刑部控告了他,刑部侍郎何澹素忌恨陳亮,以“言涉犯上”之罪,逮捕了他,并施以酷刑“笞亮無(wú)完膚”。此事孝宗得知,下詔免死,陳亮回鄉(xiāng)后,又發(fā)生了家僮殺人的事,被仇家控告為陳亮所指使,陳亮之父被囚于州獄,本人被下大理獄。這次蒙難,因丞相王淮和好友辛棄疾等人的營(yíng)救,又得免死,回家后的三年中,同朱熹展開(kāi)了“王霸義利之辨”的交鋒。

  經(jīng)過(guò)兩次下獄,經(jīng)受?chē)?yán)重打擊排斥之后,陳亮并未對(duì)恢復(fù)中原之志有所改變,孝宗淳熙十五年(1188年),親自到建康(南京)京口(鎮(zhèn)江)觀察地形,作詞《念奴嬌·登多景樓》,對(duì)建康京口一帶有如下描寫(xiě)“一水橫陳,連罔三兩,做出爭(zhēng)雄勢(shì)。六朝何事?只成門(mén)戶私計(jì)”、“正好長(zhǎng)驅(qū),不須反顧,尋取中流誓”,主張不要把長(zhǎng)江天險(xiǎn)僅僅當(dāng)做是隔斷南疆北界的門(mén)戶,而要把它作為北伐中原,恢復(fù)失地的跳板,長(zhǎng)驅(qū)直入,不須反顧。并且再次上疏,建議孝宗“由太子監(jiān)軍,駐節(jié)建康,以示天下銳意恢復(fù)”。這時(shí)正遇孝宗決定內(nèi)禪,奏疏未予上報(bào),此次上書(shū)不但未到孝宗皇帝之手,反而因其內(nèi)容指陳時(shí)弊,觸怒了許多官僚,“繇是在廷交怒,以為狂怪”,“當(dāng)路欲置我于死地”。陳亮回鄉(xiāng)后,一次參加鄉(xiāng)人宴會(huì),有人在杯中放了胡椒末,同座的人回家暴風(fēng),他的家人誣告陳下了毒, 陳亮再吃官司,下了大理。其后因少卿鄭汝諧在光宗面前求情,才免于死,這次下獄,從表面上看,屬于刑事案件,實(shí)際在其背后隱藏著政治原因。陳亮出獄后說(shuō) “亮濫膺無(wú)須之禍,初欲以人殘其命,后欲以受賂殘其軀,拒獄反端,搜尋竟不得一筆之罪……可謂吹毛求疵之極矣?!?/p>

  陳亮竭憂于國(guó)事,為國(guó)家民族的復(fù)興盡瘁憂夢(mèng),多次上書(shū)中,向朝廷提出了很多好的建議,雖也曾得到孝宗的賞識(shí),但終未被任用。直到紹熙四年(1193年),陳亮五十一歲時(shí),他參加禮部的進(jìn)士試,考中了狀元。他在中狀元后的報(bào)恩詩(shī)中說(shuō):“復(fù)仇自是平生志,勿謂儒臣鬢發(fā)蒼”。又在《告祖考文》中說(shuō):“親不能報(bào),報(bào)君勿替。七十年間,大責(zé)有歸,非畢大事,心實(shí)恥之”。

  狀元及第后,陳亮被授職簽書(shū)建康軍判官?gòu)d公事,但因長(zhǎng)期“憂患困折,精澤內(nèi)耗,形體外高”,最終于紹熙五年(1194年)病逝,享年五十二歲。后來(lái),吏部侍郎葉適特別請(qǐng)求為陳亮一子授官。

  宋寧宗嘉定十四年(1221年),葉適撰《陳同甫王道甫(王自中)墓志銘》,以紀(jì)念陳亮。

  宋理宗端平(1234年—1236年)初年,追謚“文毅”。

  陳亮死后40年,他的著作被編輯為《龍川集》行世。


陳亮陳亮的文學(xué)創(chuàng)作


  陳亮力主抗金,曾多次上書(shū)孝宗,反對(duì)“偏安定命”,痛斥秦檜奸邪,倡言恢復(fù),完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。他的政論文、史論,如《上孝宗皇帝書(shū)》、《中興五論》、《酌古論》等,提出“任賢使能”、“簡(jiǎn)法重令”等革新圖強(qiáng)言論,無(wú)不以功利為依歸。其哲學(xué)論文,具有樸素唯物主義思想,為永康學(xué)派的代表。他提倡“實(shí)事實(shí)功”,有益于國(guó)計(jì)民生,并對(duì)理學(xué)家空談“盡心知性”,譏諷為“皆風(fēng)痹不知痛癢之人”。他還與朱熹多次進(jìn)行論辯。所作文章,說(shuō)理透辟,筆力縱橫馳騁,氣勢(shì)慷慨激昂,自稱"人中之龍,文中之虎",可謂“推倒一世之智勇,開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”(《甲辰答朱元晦書(shū)》)。

  陳亮有詞74首。他的愛(ài)國(guó)詞作能結(jié)合政治議論,自抒胸臆,曾自言其詞作“平生經(jīng)濟(jì)之懷,略已陳矣”(《水心集》卷二十九《書(shū)龍川集后》)。如〔水調(diào)歌頭〕《送章德茂大卿使虜》:"堯之都,舜之壤,禹之封,于中應(yīng)有,一個(gè)半個(gè)恥臣戎",〔念奴嬌〕《登多景樓》:“憑卻江山管不到,河洛腥膻無(wú)際。正好長(zhǎng)驅(qū),不須反顧,尋取中流誓”。以及〔賀新郎〕《寄辛幼安和見(jiàn)懷韻》:“父老長(zhǎng)安今余幾?后死無(wú)仇可雪”等,其愛(ài)國(guó)憤世之情,慷慨激烈,氣勢(shì)磅礴,與辛棄疾詞風(fēng)相近似。劉熙載《藝概》卷四說(shuō)"同甫與稼軒為友,其人才相若,詞亦相似"。

  陳亮作詞,曾自述:“本之以方言俚語(yǔ),雜之以街譚巷歌,摶搦義理,劫剝經(jīng)傳,而卒歸之曲子之律,可以奉百世豪英一笑?!?《與鄭景元提干書(shū)》)所作除愛(ài)國(guó)豪壯之詞外,亦有艷麗、閑適、應(yīng)酬和投贈(zèng)、祝壽之作,其中如〔水龍吟〕“鬧花深處層樓”、〔虞美人〕“東風(fēng)蕩揚(yáng)輕云縷”等,頗為清幽閑淡,疏宕有致。然而他的應(yīng)酬、祝壽之詞則大都無(wú)甚新意,但“不作一妖語(yǔ)、媚語(yǔ)”(毛晉《龍川詞跋》)。

  《直齋書(shū)錄解題》著錄《龍川文集》40卷,今不見(jiàn)傳本。有明成化刻本30卷,明萬(wàn)歷、崇禎刻本,史朝富刻本,均為30卷。通行本有《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》本,《四部備要》排印本。1974年中華書(shū)局出版校點(diǎn)本《陳亮集》。

  《直齋書(shū)錄解題》著錄陳亮《外集》詞4卷,今不傳,現(xiàn)存《龍川詞》,有明《唐宋名賢百家詞》、明毛晉汲古閣本?!端膸?kù)全書(shū)》、《續(xù)金華叢書(shū)》、《四部備要》均用汲古閣本?!度卧~》用毛刻并據(jù)明鈔校正,又加輯補(bǔ)。


陳亮陳亮的人物評(píng)價(jià)


  葉適:①志復(fù)君之讎,大義也;欲挈諸夏、合南北,大慮也;必行其所知,不以得喪壯老二其守,大節(jié)也;春秋戰(zhàn)國(guó)之材,無(wú)是也。吾得二人焉,永康陳亮、平陽(yáng)王自中。……今同甫書(shū)具有芒彩爛然,透出紙外,學(xué)士爭(zhēng)誦,惟恐后則既傳而信矣。 ②哦彼黍離,孰知我憂。竭命殫力,其為宗周。

  方孝孺:士大夫厭厭無(wú)氣,有言責(zé)者不敢吐一詞,況若同甫一布衣乎!人不以為狂,則以為妄。

  黃百家:永嘉之學(xué),薛、鄭俱出自程子。是時(shí)陳同甫亮又崛興于永康,無(wú)所承接。然其為學(xué),俱以讀書(shū)經(jīng)濟(jì)為事,嗤黜空疏、隨人牙后談性命者,以為灰埃。亦遂為世所忌,以為此近于功利,俱目之為浙學(xué)。

  全祖望:①永嘉以經(jīng)制言事功,皆推原以為得統(tǒng)于程氏。永康則專言事功而無(wú)所承,其學(xué)更粗莽掄魁,晚節(jié)尤有慚德。②自陳同甫有義利雙行、王霸雜用之論,世之為建安之徒者,無(wú)不大聲排之。吾以為是尚未足以貶同甫。...若同甫,則當(dāng)其壯時(shí),原不過(guò)為大言以動(dòng)眾,茍用之,亦未必有成。迨一擲不中,而嗒焉以喪,遂有不克自持之勢(shì)。嗟夫!同甫當(dāng)上書(shū)時(shí),敝屣一官,且有逾垣以拒曾覿之勇。而其暮年對(duì)策,遂阿光宗嫌忌重華之旨,謂不徒以一月四朝為京邑之美觀,何其謬也。蓋當(dāng)其累困之馀,急求一售,遂不惜詭遇而得之。...同甫之失,正坐亟于求舂而不需谷,亟于求涉而不需纜,卒之米固不得,并其船而失之。

  紀(jì)昀等:亮與朱子友善,故構(gòu)陷唐仲友於朱子,朱子不疑。然才氣雄毅,有志事功,持論乃與朱子相左。...足見(jiàn)其負(fù)氣傲睨,雖以朱子之盛名,天下莫不攀附,亦未嘗委曲附和矣。今觀集(《龍川集》)中所載,大抵議論之文為多。其才辨縱橫不可控勒,似天下無(wú)足當(dāng)其意者。使其得志,未必不如趙括、馬謖狂躁僨轅。但就其文而論,則所謂開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸,推倒一時(shí)之豪杰者,殆非盡妄。與朱子各行其志,而始終愛(ài)重其人,知當(dāng)時(shí)必有取也。

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