自然法則是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：自然法則一詞有廣狹二義。廣義而言凡自行出現(xiàn)之必然遵循的規(guī)則符合本能的實(shí)行與發(fā)展不必經(jīng)過(guò)人類(lèi)制度而建立就是自然法則。狹義的自然法則指約束人的法律其法源來(lái)自于「自然」。自然法則具有普遍性而人為法僅具相對(duì)性。
就狹義的自然法則而言主張有自然法則的哲學(xué)家所探討的問(wèn)題有：(1)自然法則的基本性質(zhì)；
(2)自然法則的來(lái)源；
(3)自然法則與人為法之關(guān)系。
就自然法則的基本性質(zhì)而言自然法則本身是正義與是非的標(biāo)準(zhǔn)合于自然法則的就是正義反之即為不義。依此而言人為的律法即應(yīng)以自然法則為衡量標(biāo)準(zhǔn)；而自然法則本身就須包含一套復(fù)雜而又不相矛盾的規(guī)則。
就自然法則來(lái)源而言西方中古法學(xué)家認(rèn)為自然法則從神所定的法則(the divine law)而來(lái)而神的法則是上帝表達(dá)其意旨的結(jié)果；人之所以能認(rèn)識(shí)自然法則即是因?yàn)槿擞欣硇?。另一種說(shuō)法則主張凡為人的理性所發(fā)現(xiàn)的就是自然法則自然法則不必奠基于神所定的法則。另有理論家主張自然法則乃是在「自然狀態(tài)」中為人所認(rèn)識(shí)或遵循的法則這種自然狀態(tài)存在于人類(lèi)社會(huì)形成之前。最后一種理論認(rèn)為自然法則是各種傳統(tǒng)習(xí)俗及社會(huì)規(guī)范中的共通部分與人的理性和上帝意旨并無(wú)關(guān)聯(lián)。
在自然法則與人為法的關(guān)系上支持自然法則的理論家認(rèn)為人為法的有效性及正當(dāng)性系諸于自然法則合者為正當(dāng)有效應(yīng)予遵守。
自然法則理論為人所詬病的有兩點(diǎn)。第一法律的外貌及內(nèi)容往往具有多樣性及相對(duì)性很難發(fā)現(xiàn)有一套放諸四海而皆準(zhǔn)的自然法則；第二法律及道德本應(yīng)有其分野但自然法則理論卻刻意模糊了這兩者使得「人應(yīng)該做什么」及「人應(yīng)該被強(qiáng)迫做些什么」兩個(gè)問(wèn)題變成同一個(gè)問(wèn)題。
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