俗民方法論是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：俗民方法論探究人類視為理所當(dāng)然的規(guī)范、了解和假定即人類了解其社會(huì)世界的方法。因而俗民方法論討論的問(wèn)題是「人如何理解其日常活動(dòng)俾能以社會(huì)上可接受的方式來(lái)表現(xiàn)其行為」。俗民方法論學(xué)者親身參與社會(huì)活動(dòng)以反應(yīng)參與者所具有的實(shí)在(reality)的觀念。
賈芬可(Harold Garfinkel)于一九六七年首先使用「俗民方法論」一詞。他翻閱耶魯大學(xué)跨文化檔案時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)「俗民植物學(xué)」(ethnobotany)、「俗民生理學(xué)」(ethnophysiology)、「俗民物理學(xué)」(ethnophysics)等詞。當(dāng)時(shí)他正在研究陪審制思考陪審團(tuán)之審議法是否能構(gòu)成一種「俗民方法論」。在此點(diǎn)上「俗民」(ethno)意指「社會(huì)上具有一般常識(shí)的成員對(duì)任何事都具有一般常識(shí)」。
俗民方法論也說(shuō)明一個(gè)完全陌生的人必須要學(xué)些什么以成為在一個(gè)方案、團(tuán)體或文化中發(fā)揮例行作用的成員。為此俗民方法論學(xué)者進(jìn)行深度晤談與參與觀察。跟大多數(shù)質(zhì)的研究之非操控與非干擾策略不同的是俗民方法論研究者侵入現(xiàn)場(chǎng)(violate the scene)且做一些不尋常的行動(dòng)來(lái)干擾日常的生活。一個(gè)較簡(jiǎn)單的例子是在一密閉的電梯中轉(zhuǎn)身面對(duì)其他乘客而非面對(duì)著門。俗民方法論學(xué)者也特別感興趣于觀察自然發(fā)生的事情如人們被推入新的或未預(yù)期的情境像是新進(jìn)人員在一所學(xué)校中的最初幾個(gè)星期或是人們生活中主要轉(zhuǎn)折點(diǎn)或關(guān)鍵事件。
俗民方法論探究日常生活中慣常的例行事務(wù)以及習(xí)以為常的常識(shí)因?yàn)槿藗兒苌偃ニ伎紴槭裁此麄円鏊麄兯龅男袆?dòng)。俗民方法論學(xué)者試圖要明白團(tuán)體中無(wú)言之知(tacit knowing)為何并藉由干擾式地侵入日常經(jīng)驗(yàn)迫使無(wú)言之知浮現(xiàn)出表面而獲得團(tuán)體的無(wú)言之知因?yàn)槿粘５睦惺聞?wù)會(huì)使得無(wú)言之知維持在一下意識(shí)或心照不宣的層次成為曖昧、不定形的洞察而已。
簡(jiǎn)言之俗民方法論學(xué)者將自身對(duì)社會(huì)實(shí)在的信念存而不論(epoche)以研究日常生活的實(shí)在。在一項(xiàng)研究方案或團(tuán)體中闡明日常生活中早已被視為理所當(dāng)然的實(shí)在會(huì)成為一種力量并創(chuàng)造一種方案或團(tuán)體的自我覺(jué)察有助于了解、改變和建立一以人們所欲之日常環(huán)境為基礎(chǔ)的新的實(shí)在。
俗民方法論是一種質(zhì)的、整體的研究注意到研究現(xiàn)象的主體性其觀點(diǎn)有助于從多元角度的省思來(lái)探究研究方法論的理論基礎(chǔ)從而改進(jìn)研究方法與設(shè)計(jì)增進(jìn)研究效果。不過(guò)俗民方法論迄今仍缺少一致的主張和概念故其研究結(jié)果常因?qū)嵭姓叨煌惨蜓芯恐黝}而異。
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