先驗(yàn)論是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：先驗(yàn)論最早是由康德(Immaunel Kant 1724~1804)所提出即主張?jiān)趯彶熘R(shí)客觀性時(shí) 以先驗(yàn)方法(Transcendental Method)批判知識(shí)的范圍、限制與可能性。這里的先驗(yàn)方法是指反省認(rèn)知主體的先天條件；康德認(rèn)為先驗(yàn)自我(Transcendental Ego)具備感性的時(shí)空形式與悟性的范疇形式是一切認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)之所以可能的必然條件。康德之后德國觀念論者與新康德主義者也經(jīng)?？疾熳晕遗c主體的認(rèn)知條件他們的學(xué)說充滿先驗(yàn)論的色彩。
先驗(yàn)論也常用以指十九世紀(jì)美國新英格蘭地區(qū)發(fā)展出來的哲學(xué)思潮。譯為超驗(yàn)論者主張萬物同體、人性本善。智慧洞見可超越邏輯思維與感官經(jīng)驗(yàn)的限制直悟真理。此派論者可以愛默生(Ralph Waldo Emerson 1803~1882)與梭羅(Henry David Thoreau 1817~1862)為代表。愛默生擷取康德的「直觀優(yōu)位說」(the Supremacy of Intuition)以及神秘論者司威登保(E. Swedenborg)的直觀論認(rèn)為直觀不只是人類意識(shí)的構(gòu)成要素還是對(duì)事物本質(zhì)的掌握與頓悟。透過直觀人的心靈可臻智慧之境把握先驗(yàn)真理(Transcendental Truth)。此類真理既具普遍規(guī)范性(Universal Normativeness)又有其必然性。
梭羅則認(rèn)為智慧經(jīng)驗(yàn)與對(duì)超驗(yàn)事物的把握純?nèi)怀鲇趥€(gè)人對(duì)自然的冥想尤其是獨(dú)處時(shí)的冥想。當(dāng)個(gè)人與自然水乳交融之際不免贊嘆造物的雄偉神奇井然有序?！杆臅r(shí)行焉百物生焉天何言哉？」自然在靜默之中不斷創(chuàng)造化育人生為自然的一分子卻得天獨(dú)厚的能言能思可謂自然的代言人。唯世俗社會(huì)矯造文明使人喪失了自然真性和良知良能。
超驗(yàn)論者在政治上的立場不同于十八世紀(jì)流行的功利主義；基本上他們反對(duì)「大政府」（萬能政府）的作法主張無政府（或減少干擾的政府）、社會(huì)主義的群居生活。他們同時(shí)也是爭取婦女投票權(quán)、改善勞工環(huán)境、自然飲食、自由信仰、教育革新等活動(dòng)的鼓吹者。超驗(yàn)論者的思想與作法對(duì)美國實(shí)用主義者威廉詹姆斯(William James 1842~1910)與杜威(John Dewey 1859~1952)影響最深。
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