四部分類(lèi)法是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：四部分類(lèi)法是中國(guó)圖書(shū)分類(lèi)法中最常用的一種一般簡(jiǎn)稱(chēng)之為四分法。四分法最早出現(xiàn)在曹魏時(shí)代〔隋書(shū)經(jīng)籍志〕的序文中說(shuō)：「魏秘書(shū)郎鄭默始制〔中經(jīng)〕秘書(shū)監(jiān)荀勖又因〔中經(jīng)〕更著〔新簿〕分為四部總括群書(shū)?！惯@兩部書(shū)目都已失傳但據(jù)〔隋書(shū)經(jīng)籍志〕序文記載它們是分作甲、乙、丙、丁四部甲部載六藝及小學(xué)；乙部載古諸子家、近世子家、兵書(shū)、兵家、術(shù)數(shù)；丙部載史記、舊事、皇覽簿、雜事；丁部載詩(shī)賦、圖贊、汲冢書(shū)。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的四分法并不嚴(yán)謹(jǐn)所以只能用甲、乙、丙、丁稱(chēng)之而不能確實(shí)為各部命名；而且內(nèi)容雜錯(cuò)若勉強(qiáng)以后代的四分法觀念來(lái)看它們的順序大致上是經(jīng)、子、史、集。這是四分法的第一步發(fā)展。
到了東晉時(shí)李充編〔晉元帝四部書(shū)目〕這部書(shū)目也失傳了但是梁朝阮孝緒的〔七錄〕序中說(shuō)這部書(shū)目是「因荀勖舊簿四部之法而換其乙丙之書(shū)?！挂簿褪钦f(shuō)這部書(shū)目的順序已和后世經(jīng)、史、子、集的順序相同。自此之后到隋代之間四分法的書(shū)目大量出現(xiàn)其分類(lèi)方法大抵和李充相似?！菜鍟?shū)經(jīng)籍志〕序文即說(shuō)：「自爾因循無(wú)所變革?！惯@是四分法的第二步發(fā)展。
此一時(shí)期的四分法并未曾有部下再分類(lèi)的記載。真正對(duì)后世四分法的類(lèi)目產(chǎn)生重大影響的卻是梁朝阮孝緒所編的七分法書(shū)目〔七錄〕。該目若和〔漢書(shū)藝文志〕相較經(jīng)典錄約等于六藝略子兵錄約等于諸子略加上兵書(shū)略術(shù)技錄約等于術(shù)數(shù)略文集錄約等于詩(shī)賦略；另外加上記傳錄、佛法錄、仙道錄是新設(shè)立的。其中最值得注意的是：記傳錄下分設(shè)國(guó)史、注歷、舊事、職官、儀典、法制、偽史、雜傅、鬼神、土地、譜狀、簿錄12類(lèi)；文集錄下分楚辭、別集、總集、雜文4類(lèi)。后來(lái)的〔隋書(shū)經(jīng)籍志〕即完全承襲〔七錄〕的類(lèi)目而合并子兵錄、術(shù)技錄為子部經(jīng)典錄改稱(chēng)經(jīng)部、記傳錄改稱(chēng)史部、文集錄改稱(chēng)集部佛法錄、仙道錄改為附錄遂形成了一部完整的四分法書(shū)目。這是四分法的第三步發(fā)展四部分類(lèi)法也至此正式成立。
自此之后以經(jīng)、史、子、集為名的四分法遂一直沿用至今除佛法、仙道后世并入子部以及各朝代的類(lèi)目略有增減之外四分法穩(wěn)定的成為中國(guó)目錄學(xué)史上的主流。不但史志書(shū)目、官修書(shū)目多以四分法為準(zhǔn)私家書(shū)目也多據(jù)四分法編成。它具有簡(jiǎn)單明了的優(yōu)點(diǎn)但是子部中囊括了諸子、術(shù)數(shù)、宗教三方面的書(shū)籍頗顯龐雜而歷代卻因襲而不改算是四分法中一項(xiàng)重大的缺失。
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