電動(dòng)玩具 動(dòng)物性脂肪 女性觀點(diǎn) 流和心性 殺性子 四性 生之謂性 生理性別與社會(huì)性別 天性與教育爭(zhēng)議 表達(dá)性藝術(shù)治療（expressive_art_therapies） 音樂(lè)性向測(cè)驗(yàn) 真實(shí)性評(píng)量 海洋教育的重要性 具體化技術(shù) 形成性評(píng)量（formative_evaluation） 性別基模理論 環(huán)境不確定性 形成性評(píng)量 肉食性動(dòng)物 理性主義派典 性問(wèn)題之輔導(dǎo) 性別刻板印象 功能性評(píng)量 性別認(rèn)同障礙 立即性技巧 惰性知識(shí) 杜納的競(jìng)爭(zhēng)性流動(dòng) 催化性之技巧 學(xué)術(shù)性向測(cè)驗(yàn) 兩性平權(quán)主義治療 班級(jí)經(jīng)營(yíng)的重要性 女性主義取向 回應(yīng)性介入 邊緣性人格異常 理性─情緒─行為治療 創(chuàng)造性解題模式 韋伯的理性化 適性測(cè)驗(yàn) 文書性向測(cè)驗(yàn) 展開性目的 反省性思考 陳述性知識(shí) 過(guò)程性知識(shí) 區(qū)分性向測(cè)驗(yàn) 年齡性別金字塔 具體運(yùn)思期 創(chuàng)造性團(tuán)體 計(jì)畫性活動(dòng) 安置性評(píng)量 擴(kuò)散性思考 習(xí)得的無(wú)助性 表現(xiàn)性目標(biāo) 權(quán)力、權(quán)威與正當(dāng)性 班級(jí)經(jīng)營(yíng)特性 多元性向測(cè)驗(yàn)組合 跨性別 描述性研究與行動(dòng)研究 機(jī)械性向測(cè)驗(yàn) 良性子宮肌瘤 行動(dòng)性之技巧 社會(huì)科批判性思考教學(xué)策略 總結(jié)性評(píng)量（summative_evaluation） 操作性評(píng)量 潛能性與實(shí)現(xiàn)性 兩性教育 女性主義治療 營(yíng)養(yǎng)教育的重要性 多重障礙兒童發(fā)展性評(píng)量 工具制約 互補(bǔ)性 有血性 質(zhì)性研究 耐受性 慣性導(dǎo)航 慣性系 擬具 均質(zhì)性 獨(dú)抒性靈 流暢性 不具名 性命之交 性徵 活性碳 風(fēng)險(xiǎn)性 開放性骨折 純粹理性 牛心左性 法性 性慾 不變性 明式家具 形成性 柔軟性 徒具 開發(fā)工具 母性愛(ài) 模仿性 性格學(xué) 性無(wú)能 塑性變形
1：中國(guó)佛教天臺(tái)宗的基本主張之一。認(rèn)為一切現(xiàn)象是法性本來(lái)所具有的。眾生的本性既具有佛的善法也具菩薩以下九界的惡法。一切都是法性本來(lái)具有。《十二門指要鈔．卷下》：「故知他宗極圓秖云性起不云性具深可思量又不談性具百界但論變?cè)熘T法何名無(wú)作邪？」也作「本具」、「體具」、「理具」。
