實(shí)存是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：實(shí)存又可譯為自立性源于拉丁文Subsistere意指繼續(xù)；是對存在(existence)而言但也可互用不過存在較多用于生物性的生存實(shí)存則是完整的實(shí)體在其自身而不依附在另一事物之上。
所謂存有系任何事物賴以成為存有物其原始意義是指真實(shí)存在。由此存在和本質(zhì)共同構(gòu)成每一個(gè)有限的存有物同時(shí)表現(xiàn)其特性；本質(zhì)表達(dá)某存有物「是什么」。存在則指出某物的「有無」。由于世間一切事物的存在都受到限制存在只是在有限的時(shí)空位置上而且我們也僅根據(jù)有限的智能去掌握以理解存有。由此可知限制是來自事物有限的本質(zhì)；有限的本質(zhì)并不能達(dá)到完全的存有有限事物只具備存在但并不必然存在；也就是說可以在可以不在可以實(shí)際存在或僅是可能存在是故有限事物的存在是以可能存有為基礎(chǔ)。與有限存在物相對的是無限存有無限存有包含存有的絕對完整性其本質(zhì)與其存在是同一的因此也是存有自身即自立存有(Subsisting Being)或?qū)嵈妗?br /> 綜上所述實(shí)存系存在于其自身而不受任何限制的無限存有可超越一切范疇的限定而存在。存有物越不受限于物質(zhì)則越具精神性也就越近于實(shí)存。亞里斯多德(Aristotle)和阿奎納(Thomas Aquinas 1225~1274)曾主張精神是最高的存有方式而只有神才是純粹精神是絕對完善而無限的。實(shí)際上由希臘人發(fā)展出來的西洋哲學(xué)一向以理解存有問題為最高使命并以解決此問題為精神的本質(zhì)所在而此問題的終極則是從有限的存有朝向無限存有也就是從物質(zhì)性的存有物朝向超越有限的純粹精神即為實(shí)存或自立存有。
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