存天理去人欲是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：「存天理去人欲」是宋代理學(xué)家程頤的主張。宋代理學(xué)家多重理欲之辨而程頤又為其中之最；他在〔伊川語錄〕中指出：「視聽言動(dòng)非禮不為即是禮禮即是理也。不是天理便是人欲。……無人欲即皆天理?！顾J(rèn)為「蔽于人欲則亡天理」「無人欲則皆天理」把「天理」與「人欲」看作是兩個(gè)對(duì)立而不能妥協(xié)的概念。
在程頤學(xué)說中「理」與「氣」不同有形上與形下之別；理是天地萬物的本原是本而氣則因稟受不同而有善有不善故程頤的本體論有「理氣二元論」的傾向。由理氣二元引申到人生哲學(xué)的理欲問題程頤亦采二元論的立場主張理與欲對(duì)立當(dāng)「存天理去人欲」如說：「天理人欲常相對(duì)……此進(jìn)則彼退此退則彼進(jìn)而無不進(jìn)不退之理?！挂虼藦?qiáng)調(diào)必須「克盡人欲」以「復(fù)全天理」與其兄程顥的見解不盡相同。
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