王源是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：王源(1648~1710)字崑繩清直隸大興人。其父王世德為明朝將領(lǐng)于北京城陷落后攜二子居住在揚(yáng)州和寶應(yīng)一帶。源少時與其兄潔曾向梁以樟學(xué)習(xí)宋學(xué)又向魏禧學(xué)古文唯源志不在宋學(xué)而好學(xué)習(xí)前代典要及關(guān)塞險要攻守策略常自比放諸葛亮、陳亮。他嘗繪制中國地圖〔輿圖指掌〕并著有〔兵法要略〕主張應(yīng)依照天下大勢和敵我力量的比較制定戰(zhàn)略；依據(jù)客觀形勢所需來改變戰(zhàn)術(shù)而制定軍事計劃時尤須了解地理、地形條件。由此可見王源的思想頗為務(wù)實惜無機(jī)會付諸實現(xiàn)只能作一文人。
王源在四十多歲時游歷京師公卿爭相與他結(jié)交；曾與萬斯同訂定〔明史稿〕其中〔兵志〕即為王源所作。他四十六歲中舉人只是為生計打算因忠于明朝故不應(yīng)禮部考試；此后或為官吏作幕僚或在富人家任教。他與劉獻(xiàn)廷結(jié)為好友于討論天道、人事、政經(jīng)、軍事等古今盛衰得失上特別契合可惜不久劉獻(xiàn)廷去世。王源于五十三歲時至北京開館傳經(jīng)講授孔子之道結(jié)識李塨并討論過李塨所著〔大學(xué)辨業(yè)〕因此進(jìn)而欣賞其師顏元的明明德、親民之道于是他在五十六歲時由李塨引薦拜顏元為師效法其寫日記建立省身錄藉以糾正自我的行為得失習(xí)禮終日言行端肅。
王源的哲學(xué)思想繼承顏元反對以「太極為無、太極生于無」的觀點(diǎn)提倡實學(xué)反對虛浮之風(fēng)。他認(rèn)為理學(xué)是偽學(xué)只對社會生活起消極作用。又批評王守仁心學(xué)與佛教相糾雜并批判佛教的禁欲主義正面指出「飲食男女生人之大欲存焉」及「王道所以本人情萬世可行也」落實在經(jīng)世致用的層面把「生民遂人才出國日富兵日強(qiáng)禮教行而異端熄」當(dāng)做是實學(xué)的基本內(nèi)容。王源全部文稿匯印為〔居業(yè)堂文集〕；另著有〔平書〕是治國安邦之作由李塨加以注釋；又著有〔讀易通言〕及〔或庵平春秋〕。
總上可知王源留意政治、經(jīng)濟(jì)與軍事兵法等經(jīng)世實學(xué)不喜歡理學(xué)及佛教的虛浮之風(fēng)直接上繼孔門經(jīng)學(xué)致用的傳統(tǒng)而特別重視禮教的作用可說是清代初期重要的儒學(xué)思想家。
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