天理教是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：天理教于一八三八年（德川幕府末天保九年）十月二十六日創(chuàng)立；發(fā)祥地在日本奈良縣現(xiàn)今的天理市；所崇奉的是宇宙的造化主－－父母神天理教信者尊稱為天理歐諾彌格多。父母神啟示的頭一句神言是「吾乃宇宙元神萬界真神。此宅院因有元始因緣故今為拯救人類而降臨世間欲將美伎做我神龕」。
父母神為要拯救人類為使早日實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造人類的最大目的－－康樂生活的理想世界以具有人類之元始母親因緣的中山美伎做為「月日神龕」顯現(xiàn)于世直接啟示從未闡明的究極教義。天理教因?yàn)槭歉改干裰苯訂⑹镜淖诮桃虼俗穹钇湟庵肌附ㄔO(shè)康樂生活的世界」做為該教的信仰宗旨；其實(shí)人們也理應(yīng)以此目標(biāo)去生活而實(shí)現(xiàn)「康樂幸福的生活」才是人生的目的。
中山美伎自從成為「月日神龕」之后其心即父母神心言行皆依神意且以身教、言教引導(dǎo)人們步向康樂生活之道。教祖更能顯示自由自在的不可思議神佑拯救人們的身疾與心靈于是慕名而至者與日俱增。當(dāng)時(shí)適值日本江戶幕府執(zhí)權(quán)官方敬重神道崇奉天皇的祖靈于是教祖樹大招風(fēng)屢遭官方的迫害彈壓。幸因父母神的不可思議佑護(hù)以及教祖永生賜拯救之理使天理教雖處風(fēng)暴中仍能屹立不衰。直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束日本國體改制天理教才顯露曙光能夠毫無顧忌地推進(jìn)教務(wù)。
天理圣地冠有日本唯一宗教都市之稱位于疊疊青山所環(huán)抱的奈良盆地東端；市區(qū)中心部是天理教教會(huì)本部所在而本部和周邊的地帶叫「親里」（真實(shí)父母永在的故里）氣勢(shì)雄偉的大神殿巍巍座落于其間。神殿中央傳說是父母神創(chuàng)造人類時(shí)孕育人類之元始地點(diǎn)－－原地。「甘露臺(tái)」安置在原地上做為創(chuàng)人之地的標(biāo)識(shí)其造型與尺寸是仿照創(chuàng)人及成長(zhǎng)之理而造。甘露臺(tái)也是參拜的目標(biāo)重要祭典時(shí)圣舞人員圍著甘露臺(tái)分別站在十個(gè)方位奉行萬般拯救的神樂圣舞。鋪有三千一百五十七張榻榻米的東西南北四座大禮拜殿包圍著甘露臺(tái)信徒可由四面八方朝拜因?yàn)樗拿娼哉妗：陚ッC穆的神殿晝夜皆開放無論清晨或深夜參拜者從不間斷。
天理教立教至今有一百八年（迄至一九九五年）信徒三百萬人以上教會(huì)有一萬七千多處。至于海外的傳道始于一八九三年臺(tái)灣則在一八九六年傳入。如今設(shè)置天理教的拯救道場(chǎng)的已有三十二個(gè)國度；據(jù)統(tǒng)計(jì)全世界有九十八萬名布教師臺(tái)灣有七千多名布教師平實(shí)地進(jìn)行傳教救世的工作。
據(jù)說教祖在一八九六年指示「為遠(yuǎn)從各國各地回來的兒女們準(zhǔn)備舒適的安身之處于是該先進(jìn)們遵照其指示丟進(jìn)行興建『母屋』的工作。」當(dāng)車子駛進(jìn)天理首先映入眼簾的是遍布于天理市的一座座宏偉建筑物標(biāo)明乂乂母屋乂乂詰所這就是供信徒膳宿的信者會(huì)館也是修養(yǎng)科生、講習(xí)科生的宿舍與教義的修練道場(chǎng)；現(xiàn)在大小會(huì)館約二四零處可容十萬多人。
天理教教宗真柱先生希望回到父母神身邊的兒女們皆和教祖吃同鍋飯共享親子團(tuán)欒之樂。因此建設(shè)規(guī)模宏偉設(shè)備新穎齊全的「炊事本部」統(tǒng)一供應(yīng)伙食。至于烹調(diào)無論主食、副食皆以自動(dòng)式機(jī)械流水作業(yè)所以再多的人也能供應(yīng)自如。給食由三十二部配食車分送至各處；供餐平時(shí)每天平均三萬人分大祭典時(shí)幾乎高達(dá)十萬人分。
天理市有天理教的種種設(shè)施與組織；教育設(shè)施從托兒所到大學(xué)之外還設(shè)有教校護(hù)理學(xué)院語言學(xué)院醫(yī)療技術(shù)學(xué)校等又有文化、醫(yī)療、福利設(shè)施和推進(jìn)媒體布教的道友社及天理時(shí)報(bào)社。媒體布教不只排印有關(guān)本教的報(bào)章書籍且設(shè)置利用衛(wèi)星通訊的電視傳播網(wǎng)向日本各地播報(bào)「親里之聲」。國際水平的休憩之家天理醫(yī)院集現(xiàn)代醫(yī)學(xué)精華而聞名。天理大學(xué)附屬的圖書館參考館（民俗博物館）因質(zhì)與量獲頗高評(píng)價(jià)而聞名世界。另設(shè)為期三個(gè)月的「修養(yǎng)科」修養(yǎng)科是修練心性拯救身心促使心靈更生的道場(chǎng)。志愿者每月平均一千名故經(jīng)常保持三千名以上的修養(yǎng)料生幾十年來持續(xù)不斷。尚有培養(yǎng)教會(huì)長(zhǎng)資格的檢定講習(xí)以及探討教義凈化心靈而后拜領(lǐng)「神授之理」的「別席」。
「親里」的學(xué)校教育從幼兒園乃至大學(xué)除普通課程和專門課程之外皆編排一貫的基本教義課程以陶冶情操培育能過康樂生活的人。暑假中開放十四處游泳池和白川會(huì)場(chǎng)游樂園又有平時(shí)供露營用的三十公頃山區(qū)森林－－三歲之鄉(xiāng)其他還有種種活動(dòng)。如此致力于「德、智、體、群、美等五育并重的教育使信仰、教育、生活成為一體培育知行合一身心健全的神之子女。天理的美術(shù)、音樂、體育皆有優(yōu)異的成果展現(xiàn)尤其高中組的吹奏樂隊(duì)樂儀隊(duì)是日本全國之冠。運(yùn)動(dòng)方面也有不少項(xiàng)目榮獲冠軍奧林匹克選手輩出的傳統(tǒng)承繼至今。這是基于信仰之理念與生活和教育打成一片培育所得的成果。
綜觀今日世相世風(fēng)日下人心不古絢爛的科技帶來的后遺癥是人心病變地球生命體的損傷自然的破壞公害和污染的問題核子戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖等。由此可體悟父母神降示「……為拯救人類而降臨世間……的深遠(yuǎn)神意。天理教祖明示「疾病根源在心田」今日世相「人心」是罪魁禍?zhǔn)?。父母神為要拯救「人心」闡明「究極教義」這究極的教義不只給人心開眼點(diǎn)竅還開出具體的拯救之道。教祖也以身作則留下典范之道讓人們做為人生指南并要人們仿傚。同時(shí)強(qiáng)調(diào)積極奉行「圣舞」行使「神授」為拯病救心靈付出真誠。還希望人們培養(yǎng)「齊心合一」的精神常存「喜悅心感恩心……等。人人若肯遵行教祖的典范與教導(dǎo)心靈就會(huì)蛻化就能更生為名副其實(shí)的神子女。
人心若得救家庭、青少年、社會(huì)、污染等問題自然會(huì)迎刃而解。那么危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)不用擔(dān)心世界末日父母心所期盼的「康樂生活的世界」就指日可待實(shí)現(xiàn)所以「心靈的成長(zhǎng)」是天理教信仰的要?jiǎng)?wù)。
天理教是什么意思詞義解釋來源：辭典簡(jiǎn)編版
1：日本神道教的一支。相傳十九世紀(jì)時(shí)奈良縣的農(nóng)村婦女中山美伎被神附身提倡拜神時(shí)唱歌狂舞。信徒眾多以仁慈愛人、誠心則靈、包治百病為教義。
【造句】天理教在世界多處有教會(huì)但主要傳教對(duì)象為日本僑民。 2：清代白蓮教的別支。原名為「八卦教」以八卦的區(qū)分為組織形式。清初山東單縣劉佐臣創(chuàng)立流行于河南、河北一帶。嘉慶時(shí)坎卦教主林清、震卦教主李文成率領(lǐng)教徒起事起事前改名為「天理教」。
【造句】天理教為中國清代民間秘密教會(huì)之一。
天理教是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：清代白蓮教的別支。原名為「八卦教」以八卦的區(qū)分為組織形式。清初山東單縣劉佐臣創(chuàng)立流行于河南、河北一帶。嘉慶時(shí)坎卦教主林清震卦教主李文成率領(lǐng)教徒起事起事前改名為「天理教」。日本神道教的一支。相傳十九世紀(jì)時(shí)奈良縣的農(nóng)村婦女中山美伎被神附身提倡拜神時(shí)唱歌狂舞。信徒眾多以仁慈愛人、誠心則靈、包治百病為教義。
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