赫爾巴特是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：赫爾巴特(1776~1841)為十九世紀(jì)聞名的德國哲學(xué)家及教育家。赫爾巴特出生于德國奧登堡(Oldenburg)年十八歲時進入德國人文薈萃的耶拿(Jena)大學(xué)追隨當(dāng)時聞名的哲學(xué)大家費希特(Johann Gottlieb Fichte 1762~1814)但是赫爾巴特的哲學(xué)思想并沒有走向唯心論的見解。赫爾巴特的心靈論有其特別之處即他拋棄了傳統(tǒng)的心靈實體說而采取心靈狀態(tài)說。他以為人的心靈不是心能的集合而是觀念的聯(lián)合構(gòu)成了心靈的實際內(nèi)容；相關(guān)的、近似的、連續(xù)的事物會使心靈產(chǎn)生觀念為之連接而貫連在一起。因此決定心靈的重要條件不是抽象的心能反而是匯集在心靈中的那些觀念。
赫爾巴特是一位主張品德良好發(fā)展乃是教育的重要目的者道德發(fā)展是否健全才是教育家最應(yīng)關(guān)心的事。他以為一個人能否有著良好的道德其關(guān)鍵是此人是否經(jīng)由教育的歷程而具備了內(nèi)在自由的觀念、完美觀念、善良意志觀念、權(quán)利觀念及平等觀念。赫爾巴特強調(diào)教育的一項重要功能就在于發(fā)展學(xué)生的多方面興趣。他認為多方面興趣大致可以分為二類：其一是知識的；其二是道德的。在知識的興趣方面可以經(jīng)由經(jīng)驗的興趣與思辨的興趣二方面著手其主要的目的乃是使學(xué)生對事實性的事物產(chǎn)生興趣；另外對一般原則、法則感到興趣而予以培養(yǎng)之。至于道德方面的興趣赫爾巴特以為教育上的發(fā)展可以從興趣的三方面著手即；同情他人的興趣、社會參與的興趣及崇拜超自然的興趣。赫爾巴特深信教育的目標(biāo)即在促成學(xué)生自我對上述興趣活動的追求。在教育理論上赫爾巴特的另一貢獻是他提出了系統(tǒng)的教學(xué)程序以配合他的心靈狀態(tài)說的理論。赫爾巴特重視教學(xué)的系統(tǒng)化務(wù)期使每一重要的步驟都能緊密地連接在一起；他以清晰(Clearness)、聯(lián)合(Association)、系統(tǒng)(System)及應(yīng)用(Application)作為教學(xué)中的四個步驟。每一步驟前后都貫連在一起使學(xué)生所吸取的觀念不但明確而且容易結(jié)合成類化性的觀念以期使心靈中的觀念在實際應(yīng)用時產(chǎn)生最大的效果。
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