正統(tǒng)論是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：正統(tǒng)論源自于希臘文與拉丁文orthodoxia原意謂成為正統(tǒng)所應(yīng)具備的性質(zhì)(quality)與特性(character)信仰或同意某宗教為真為正確。通常在思維上則用于對某種理念或?qū)W說有正確的思想。東方基督教會(The Eastern christian Churches)將此詞應(yīng)用于判斷正確的信仰模式或真正的榮崇宗教儀式之標(biāo)準(zhǔn)上。認(rèn)為信仰、遵守、篤行教會所定的教義與儀式永不敢逾越者為正統(tǒng)論。四世紀(jì)基督教希臘正教的教父首用此名詞認(rèn)為持不同看法與信仰者為非正統(tǒng)論(Heterodoxy)。如希臘教會自認(rèn)為正統(tǒng)論者其余均為非正統(tǒng)論者。羅馬教會自認(rèn)為正統(tǒng)論者新教則為非正統(tǒng)論者。一般說來世界上信奉基督教的地區(qū)正統(tǒng)論者以約翰福音書的傳統(tǒng)(The Johannine Tradition)為代表。然而天主教則以彼得(Peter)與保羅(Paul)為代表。十三世紀(jì)實在論者采阿威森那(Avicenna 980~1037)的解釋。唯名論者采阿貝勒斯(Averroes 1126~1198)的解釋因而產(chǎn)生正統(tǒng)與非正統(tǒng)之爭。十四世紀(jì)與十五世紀(jì)因經(jīng)院主義勢力逐漸衰微神秘主義盛行。神秘主義分為兩派一為正統(tǒng)神秘主義其論點以教義為基礎(chǔ)忠于正教會用拉丁文著述所以又稱拉丁派。另一派則主張思想自由態(tài)度與行為獨立不重視正教會與教義稱自由的神秘主義主要以德文著述因而又稱德意志派教會為了傳教吸收信徒正統(tǒng)與非正統(tǒng)之爭永無休止。
正統(tǒng)論也有譯為正教者如蘇俄在一八三三年其教育大臣烏瓦洛夫(Sergey Semyonovich Graf Uvarov 1786~1855)就職時同沙皇呈獻其教育政策提出「正教、君主和民族」為莫斯科大學(xué)和中學(xué)教育的指導(dǎo)方針。特別強調(diào)要蘇俄強盛必須嚴(yán)格執(zhí)行正教思想鞏固君主專制制度強化俄羅斯人的民族性積極發(fā)揚俄語文化的優(yōu)點阻止西歐思潮的入侵可謂以教育嚴(yán)格推進政治正統(tǒng)論的典型實例。
我國自古以來無論在政治體制之傳承上或在學(xué)說思想之發(fā)揚上亦非常強調(diào)正統(tǒng)與非正統(tǒng)之分辨。如蘇賦之〔正統(tǒng)論〕云：「正統(tǒng)之為言猶曰有天下云爾?！谷缃裾y(tǒng)之涵意則泛稱嫡系之相承者曰正統(tǒng)因而廣用于政治、政黨、學(xué)校、音樂、藝術(shù)等之派別的認(rèn)定。
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