實(shí)踐是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：「實(shí)踐」一詞通常用以指「實(shí)際的人類行為」而言這些實(shí)際的行為包括政治與道德的行動(dòng)與嚴(yán)格的智識(shí)活動(dòng)有別。亞里斯多德(Aristotle 384~322 B.C.)將「實(shí)踐」與「理論」(theory)及「制作」(production)加以區(qū)分認(rèn)其屬于一種「實(shí)用的科學(xué)」(practical sciences)。亞里斯多德認(rèn)為實(shí)踐的知識(shí)與理論知識(shí)的不同處后者系人類以理性功能中的最高的直觀理性來面對(duì)不可改變的和永恒的存有；而前者則是人類在面對(duì)可改變之存有時(shí)以「實(shí)用智慧」(phronesis)來探索實(shí)踐性的問題。實(shí)踐的知識(shí)也與制作的知識(shí)不同因?yàn)楹笳咦詈笤趯?dǎo)向「作品」及「技藝」；而前者則在透過良善的行為實(shí)踐與審慎的選擇來達(dá)到良善的生活其導(dǎo)向在于人類的「善」。
近代哲學(xué)中康德(Imm. Kant)雖將認(rèn)知與實(shí)踐的理性功能予以畫分但是更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐理性的優(yōu)位功能；這種實(shí)踐理性并不是屬于技術(shù)層次的實(shí)踐問題而是訴諸自由意志的真正實(shí)踐。至于后來的德國觀念論則視實(shí)踐是一種歷史的過程如黑格爾(G.W.F. Hegel 1770~1831)強(qiáng)調(diào)由實(shí)踐形成社會(huì)的功能而馬克斯(Karl Marx 1818~1883)則認(rèn)為實(shí)踐是社會(huì)的產(chǎn)物是「理論」與「實(shí)際」的綜合也是人類本質(zhì)的展現(xiàn)。辯證唯物論者并進(jìn)一步認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐是所有知識(shí)的真理基準(zhǔn)。存在主義者則認(rèn)為實(shí)踐是一種人類所獨(dú)具的行為模式如雅斯培(Karl Jaspers 1883~1969)即以為實(shí)踐是使人完成人所以為人的存在。
當(dāng)代詮釋學(xué)者嘉達(dá)美(H.G. Gadamer)分析了亞里斯多德對(duì)于實(shí)踐、理論與制作所作的區(qū)分后認(rèn)為雖然當(dāng)時(shí)亞里斯多德所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是在于進(jìn)行道德行動(dòng)而能做出正確的評(píng)估但是亞里斯多德的所作區(qū)分對(duì)于人類卻有「詮釋學(xué)」上的重要性。嘉達(dá)美解釋透過亞里斯多德的闡明原先屬于政治或道德行動(dòng)的「實(shí)踐」已轉(zhuǎn)化為存在于社會(huì)科學(xué)中種種理解形式中的「實(shí)用智慧」而這種「實(shí)用智慧」或是「實(shí)踐的科學(xué)」正是社會(huì)科學(xué)進(jìn)行自我理解的唯一的方法論型模。
前述「實(shí)踐」意義的轉(zhuǎn)變更清楚地彰顯了「實(shí)踐」在教育研究中的重要性。教育本身就是活活潑潑的生命表現(xiàn)任何只重視理論的解釋均難見周全甚至有教育過程褊狹化、教育目的僅放在技術(shù)層次考慮之危險(xiǎn)。不容否認(rèn)的自從十九世紀(jì)以降自然科學(xué)的實(shí)徵主義典范主宰了整個(gè)學(xué)術(shù)研究的趨向也支配了教育學(xué)研究中理論與實(shí)踐關(guān)系的定位。有些教育學(xué)者將教育科學(xué)視為一種經(jīng)驗(yàn)的、理論的純科學(xué)以為教育學(xué)目的在于對(duì)教育實(shí)際獲得一種法則性的認(rèn)識(shí)使得教育實(shí)踐僅成為教育法則或教育理論的運(yùn)用甚至將教育學(xué)視為不過是技術(shù)的科學(xué)實(shí)踐置諸科學(xué)理論之下成為科學(xué)管理下的一種技術(shù)運(yùn)用?！笇?shí)踐」的詮釋學(xué)意義面向的轉(zhuǎn)變則可視為對(duì)于這種實(shí)徵主義所主宰的教育理論的反??；透過將「實(shí)踐」視為是社會(huì)科學(xué)（或教育學(xué)）研究的方法論型式可以了解到教育理論不能像前述的經(jīng)驗(yàn)分析的教育研究典范一樣從實(shí)踐中脫離出來。理論雖然原則上參與了實(shí)踐的責(zé)任幫助實(shí)踐者詮釋教育情境并協(xié)助其作出適當(dāng)?shù)慕逃龥Q定但是理論與實(shí)踐間事實(shí)上形成了以實(shí)踐為優(yōu)先的辯證圈。
實(shí)踐是什么意思詞義解釋來源：辭典簡編版
1：實(shí)行、履行。
【造句】無論待人處事都必須實(shí)踐忠信之德才能在社會(huì)上立足。
實(shí)踐是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：實(shí)行、履行。如：「實(shí)踐諾言」?！端问罚硭亩碜诒炯o(jì)二》：「真見實(shí)踐深探圣域千載絕學(xué)始有指歸?！?/p>
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