方苞是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：方苞(1668~1749)字靈皋又字鳳九號(hào)望溪；清桐城人寄籍上元。兄方舟諸生高才篤行好〔左氏傳〕、〔太史公書〕著述未成而卒。苞少?gòu)膶W(xué)于兄以孝弟相勖循覽五經(jīng)注疏大全少者三數(shù)周；補(bǔ)諸生游京師入太學(xué)安溪李文貞（光地）見其文曰：「韓歐復(fù)出北宋后無此作也?！谷f斯同降齒與之交曰：「子于古文信有得愿勿溺也?！褂谑且灰馇蠼?jīng)義好讀宋儒書嘗說：「宋五子之前其窮理之學(xué)未有如五子者五子之后推其緒而廣之乃稍有所得。其背而馳者皆妄鑿墻垣而植蓬萵學(xué)之蠹也?！古e鄉(xiāng)試第一康熙四十五年(1706)中進(jìn)士；聞母疾歸侍母家居三年以戴名世〔南山集〕之獄牽連被逮囚系經(jīng)歲揅經(jīng)不輟。讞論重辟圣祖矜疑五次折本不下李光地陳其文學(xué)力救之免死隸旗籍；召至南書房試以湖南洞苗歸化碑文、黃鐘萬事根本論、時(shí)和年豐賦圣祖嘉賞命入直南書房又移直蒙養(yǎng)齋編校樂、歷、律、算諸書諸皇子皆呼之曰先生充武英殿總裁。清世宗即位命出旗籍授左中允三遷為內(nèi)閣學(xué)士免趨直專司書局教習(xí)庶吉士充〔一統(tǒng)志〕總裁校訂〔春秋日講〕；后再直兩書房充纂修〔三禮義疏〕副總裁命選有明及本朝名家制義頒布以為舉業(yè)準(zhǔn)的。擢禮部右侍郎以足疾辭詔免隨班許數(shù)日一赴部。
自康熙朝苞雖未與廷議于時(shí)政得失每就李文貞公及徐文定公陳讜言多得采取上達(dá)見諸施行。復(fù)與鄂文端、朱文端、蔡文勤、楊文定諸公相引重多有所建言。苞個(gè)性抗直與議屢有爭(zhēng)執(zhí)為時(shí)所忌苞亦自知孤立以老病自請(qǐng)解任朝廷許之著仍以原銜食俸留教習(xí)庶吉士充經(jīng)史館總裁；會(huì)庶吉士散館請(qǐng)后到者補(bǔ)試被劾循私落職仍在三禮館修書；迄〔周禮義疏〕成請(qǐng)求解除書局職務(wù)奉詔賜侍講銜回籍；乾隆十四年卒享年八十二歲。
方苞篤于倫理制行嚴(yán)正造次必遵禮法為官盡忠職守于國(guó)計(jì)民生大端竭誠(chéng)獻(xiàn)替不恤出位（丟官）之咎；所議皆切中利害世稱讜言。時(shí)人論其為學(xué)宗旨曰：「制行繼程、朱之后文章在韓、歐之間；衛(wèi)道尤力遇同時(shí)學(xué)人政程、朱者反覆剖辨必伸其說而后已。于諸經(jīng)尤深于〔三禮〕、〔春秋〕通志堂緝刊宋、元之人經(jīng)說凡三度芟薙取其粹言而會(huì)通之；御纂〔三禮義疏〕特命總其事發(fā)凡起例皆出手定?！?br /> 方苞著述閱富有〔周官集注〕十二巷、〔周官析疑〕四十巷、〔周官辨〕一卷、〔儀禮析疑〕十七卷、〔禮記析疑〕四十六卷、〔喪禮或問〕一卷、〔春秋通論〕四巷、〔春秋直解〕十二卷、〔春秋比事目錄〕四卷、〔詩(shī)義補(bǔ)正〕八卷、〔左傳義法舉要〕、〔刪定管子荀子離騷正義〕、〔史記注補(bǔ)正〕各一巷；文集初由門人王兆符、程崟編刊后同邑戴鈞衡重編〔正集〕十八巷、〔外集〕十卷、〔補(bǔ)遺〕二巷行于世；至刪定之〔通志堂宋元經(jīng)解〕則未刊行未見傳本。
〔清儒學(xué)案〕附錄載：「先生事父至孝事母尤孝年四十余宛轉(zhuǎn)膝下如嬰兒；被逮時(shí)詭言被薦入內(nèi)廷洎事解迎養(yǎng)太夫人至京竟不知其事。與兄百川、弟椒涂相友愛不忍離百川約曰：『吾兄弟異日當(dāng)共葬一邱。』后卒如約每遭期功喪皆率子侄準(zhǔn)古禮宿外寢。」又載：「先生在館中徐公蝶園及顧公用方時(shí)就問周官疑義詳為辨析；遇館中后生則為講喪服聞而持行者數(shù)人；顧公謂『筆之書然后可久存』。先生乃出其在獄所作〔喪禮或問〕。又為〔周官辨〕浹月而成?！褂州d：「先生耄期尤嗜學(xué)日有課程治〔儀禮〕十易其稿年八十日坐城北湄縣矻矻不置?！股畚晃髟唬骸赶壬?dāng)官敷奏俱關(guān)國(guó)計(jì)民謨今觀請(qǐng)定經(jīng)制等劄子煌煌鉅篇乃經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)謨足與靳文襄公生財(cái)裕餉諸疏并垂；余亦直抒所見不肯一字詭隨生平嚴(yán)諤之概可以想見。」全謝山曰：「有經(jīng)術(shù)者未必兼文章有文章者未必本經(jīng)術(shù)所以申、毛、服、鄭之于遷、固各有溝澮。唯是經(jīng)術(shù)文章之兼固難其用之足為斯世斯民之重則難之尤難桐城方公庶幾不愧于此。」〔清儒學(xué)案．望溪學(xué)案〕卷首載：「阮文達(dá)輯清一代經(jīng)解不收望溪之作蓋漢、宋顯分門戶也。望溪學(xué)宗宋儒于宋、元人經(jīng)說薈萃折衷其義理名物訓(xùn)詁則略之。館修〔三禮義疏〕義例出其手定文章源于經(jīng)術(shù)。姚氏惜抱承其緒傳衍甚遠(yuǎn)桐城文派遂為一代大宗?！狗桨畬W(xué)能成一家之言而桐城學(xué)派之影響至今不衰良非無因。
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1：人名。（公元1668～1749）字鳳九號(hào)靈皋晚號(hào)望溪清安徽桐城人。官至侍郎。論學(xué)以宋儒為宗說經(jīng)推衍程朱之學(xué)尤致力于春秋三禮。文學(xué)韓歐嚴(yán)于義法為桐城派之宗主。著有《周官辨》、《春秋通論》、《禮記析疑》、《望溪文集》等。
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