不證自明是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：不證自明（簡(jiǎn)稱自明）指某個(gè)命題(proposition)不需經(jīng)過(guò)論證(argument)或呈現(xiàn)證據(jù)其真理性(truth)就能立即獲得肯定。
古希臘斯多噶學(xué)派(Stoics)認(rèn)為有些觀念是不證自明的例如整體等于部分的總和他們稱此類不證自明的觀念為「共同觀念」(common notions)共同觀念是所有人類共有的基本觀念用以作為知識(shí)的起點(diǎn)。此外共同觀念尚包括善惡及神的觀念在內(nèi)。后來(lái)中世紀(jì)的奧克漢(William Ockham 1285~1349)曾將一般命題(general propositions)的證明分為兩類：自明的(per se nota)命題與經(jīng)驗(yàn)證明的(nota per experientiam)命題；前者系透過(guò)詞句本身意義來(lái)證明后者則需藉由經(jīng)驗(yàn)來(lái)證明。奧克漢對(duì)于命題的區(qū)分也成為后來(lái)學(xué)者分類的先河。如萊布尼茲(G.W. Leibniz 1646~1716)區(qū)分了「理性其理」(truths of reason)與「事實(shí)真理」(truths of facts)前者所依存的是同一性(identity)原理是必然的(necessary)；后者則以充分理由(sufficient reason)為主是通然的(contingent)。萊布尼茲的分類也就是今日所習(xí)稱的分析與綜合(analytic-synthetic)的區(qū)分。洛克(J. Locke 1632~1704)承續(xù)了萊布尼茲關(guān)于真理類型的區(qū)分將真理分為「文字的真理」(truths of words)與「思想的真理」(truths of thought)兩類前者指觀念間的一致(agreement)后者則指觀念與事物間的一致。休姆(D. Hume 1711~1776)使用了不同的名稱來(lái)指分析與綜合的區(qū)別區(qū)分了「屬于事實(shí)之物」(matters of fact)與「屬于觀念的關(guān)系」(relations of ideas)兩類概念。康德(Imm. Kant 1724~1804)則將真理性與判斷連在一起并在分析、綜合判斷外再加上先天綜合的(synthetic a priori)判斷。
綜括而言不證自明表示一個(gè)命題不需經(jīng)驗(yàn)的檢證就可證明為真。在中世紀(jì)以前不證自明的命題常是一些與形上學(xué)命題有關(guān)的觀念論者并以之為知識(shí)的起點(diǎn)。但當(dāng)奧克漢將命題分開(kāi)為自明的與經(jīng)驗(yàn)的之后不證自明表示一種單從命題的語(yǔ)意即可斷定為真的命題而不需經(jīng)驗(yàn)的驗(yàn)證。從邏輯上看來(lái)這種不證自明事實(shí)上指的正是定義中「同語(yǔ)反覆」(tautology)。
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