一以貫之是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：孔子與曾參討論什么是「道」的問(wèn)題告訴曾參說(shuō)：「吾道一以貫之。」孔子認(rèn)為他所說(shuō)的道雖然包羅萬(wàn)象按其理實(shí)是一貫的。孔子走后其他的門弟子問(wèn)曾子：「這是什么意思？」曾子回答說(shuō)：「夫子之道 忠恕而已矣?！埂钢宜 箖勺值暮x照朱熹的解釋：「盡己之謂忠推己之謂恕?！沽硗庠凇仓杏埂车谑轮锌鬃釉v過(guò)「忠恕運(yùn)道不遠(yuǎn)」可見(jiàn)「忠」和「恕」離開孔子的「道」不遠(yuǎn)但并不等于「道」。「忠」和「恕」是達(dá)到「道」的方法。而孔子一以貫之的「道」正確的解釋應(yīng)該是「仁」「忠」和「恕」是達(dá)到「仁」的方法?？鬃拥乃枷胧且浴溉省篂橹行乃谥v人生的意義或人類行為的標(biāo)準(zhǔn)或探討人與人相互關(guān)系的時(shí)候總喜歡提出一個(gè)「仁」字作為最高的目標(biāo)。孔子把「仁」或「道」若得比一個(gè)人的生命還要重要所以他說(shuō)：「朝聞道夕死可矣?！褂终f(shuō)：「志士仁人無(wú)求生以害仁有殺身以成仁?！箍鬃右簧撊实脑挊O多專就〔論語(yǔ)〕一書來(lái)講全書五百零八章中論仁的有五十八章占全書九分之一強(qiáng)?！舱撜Z(yǔ)．里仁篇〕一共有二十六章其中論仁的有六章占全篇章數(shù)四分之一弱。
孔子所說(shuō)的「仁」意義非常廣泛可包括忠、愛(ài)、勇、恭、寬、信、敏、惠等各種德目是道德的總名稱。蔡元培說(shuō)：「孔子所說(shuō)的仁乃是統(tǒng)攝諸德完成人格之名?！购m之則說(shuō)：「仁是理想的人道做一個(gè)人須要能盡人道能盡人道即是仁?！?br /> 孔子所說(shuō)的「道」也就是指與生俱來(lái)的「仁心」。天理人心都融合在「道」中能「存誠(chéng)」即「盡仁」能「盡仁」即「盡道」是一貫的。
孔子所說(shuō)的道以孝弟之道、君子之道為根基推演為邦國(guó)之道、平天下之道以至通于天命、極于性命之善道為歸結(jié)也是一貫的。
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一以貫之是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：語(yǔ)出《論語(yǔ)．里仁》：「吾道一以貫之?！怪赣靡环N道理貫通于各類事物之中?！度龂?guó)志．卷一三．魏書．鍾繇傳》：「先帝圣德固天所縱墳典之業(yè)一以貫之?！埂段鍩魰?huì)元．卷一六．簽判劉經(jīng)臣居士》：「良哉孔子之言默而識(shí)之一以貫之?！?/p>
一以貫之是什么意思詞義解釋來(lái)源：成語(yǔ)詞典版
1：修訂本參考資料：語(yǔ)出論語(yǔ)˙里仁：吾道一以貫之。指用一種道理貫通于各類事物之中。三國(guó)志˙卷十三˙魏書˙鍾繇傳：先帝圣德固天所縱墳典之業(yè)一以貫之。五燈會(huì)元˙卷十六˙簽判劉經(jīng)臣居士：良哉孔子之言默而識(shí)之一以貫之。
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