演繹推理是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：演繹推理是常用于邏輯和數(shù)學(xué)的推理方法。在最簡(jiǎn)單的演繹推理型式中兩個(gè)前提能導(dǎo)致我們對(duì)一特定的例子作出必然的結(jié)論。其推理型式像「凡人皆會(huì)死蘇格拉底是人所以蘇格拉底會(huì)死?！惯@是一種由普遍原理來(lái)斷定特殊事實(shí)的方法也稱為三段論法(syllogism)。評(píng)估演繹推理能力時(shí)常以三段論法的模式來(lái)命題。如果兩個(gè)原有的前提是錯(cuò)的或其中一個(gè)前提是錯(cuò)的那所得的結(jié)論也必然是錯(cuò)的。另外像「如果年齡滿七歲就必須上小學(xué)小美還沒上小學(xué)所以小美還沒滿七歲。」這種若p則q 的推理型式也是屬于演繹推理。
善于演繹推理的人也就是我們一般稱之為合邏輯或理性的人似乎較能評(píng)估各種因素而做決定。因此培養(yǎng)演繹推理能力常是教學(xué)的重要目標(biāo)之一。但有學(xué)者主張演繹推理能力并非所有人可達(dá)的尤其某些形式較復(fù)雜的演繹推理。皮亞杰(Jean Piaget1896~1980)主張前運(yùn)作期（preoperational stage年齡約二至八歲）的兒童在進(jìn)行推理時(shí)是既非依循演繹推理也非歸納推理而是處于一種轉(zhuǎn)換時(shí)期會(huì)任意運(yùn)用甚至不可能存在的關(guān)聯(lián)來(lái)進(jìn)行推理。兒童必須進(jìn)入具體運(yùn)作期（concrete operationalstage年齡約八至十一歲）才能有系統(tǒng)的進(jìn)行推理。
認(rèn)知科學(xué)家試著探究進(jìn)行演繹推理時(shí)的心理過程。并提出三種理論來(lái)解釋何以人們?cè)谶M(jìn)行演繹推理時(shí)容易犯錯(cuò)。
理論一認(rèn)為人有與生俱來(lái)的論據(jù)原則在心中像「若p則q現(xiàn)知p所以q」。所以遇到類似這種論據(jù)原則的情況時(shí)人們很容易能演繹出正確結(jié)論。但是如果遇到無(wú)法直接引用上述論據(jù)原則像 的情況時(shí)人們就不容易演繹出正確的結(jié)論。也就是說(shuō)進(jìn)行推論時(shí)所須的步驟越多就越困難越容易出錯(cuò)。贊成這種說(shuō)法的人會(huì)依照進(jìn)行推論時(shí)所須步驟的多寡來(lái)斷定任務(wù)的難易或依此安排教學(xué)內(nèi)容。
理論二認(rèn)為演繹推論結(jié)果的正確度是與內(nèi)容有關(guān)內(nèi)容越是抽象越不容易達(dá)到正確推論結(jié)果。贊成此說(shuō)法者會(huì)以內(nèi)容的抽象程度來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容順序。但這個(gè)理論無(wú)法解釋在抽象及不熟悉的事物中人們究竟如何進(jìn)行演繹推理。
理論三認(rèn)為人并無(wú)與生俱來(lái)的論據(jù)原則在心中而是有與生俱來(lái)的心理過程來(lái)建構(gòu)與前提相對(duì)應(yīng)的模型。在建構(gòu)模型時(shí)推論者會(huì)加入自己對(duì)推論內(nèi)容的了解而在心中存有其他可能性供選擇。由于人的記憶力有限所以會(huì)在推論時(shí)產(chǎn)生錯(cuò)誤。
在科學(xué)探究過程中如辨識(shí)矛盾、測(cè)試假說(shuō)或評(píng)估解釋合理性都需要進(jìn)行演繹推理。
在思考的過程中演繹推理常與歸納推理一起被運(yùn)用以得到穩(wěn)固的結(jié)論。經(jīng)由歸納可以得到普遍通用的概念；經(jīng)由演繹則可運(yùn)用這些普遍通用的概念來(lái)理解、解釋及組織數(shù)據(jù)然后由此測(cè)試由歸納而得之概念的通用性。在科學(xué)教學(xué)中歸納與演繹是不可分的。只是經(jīng)由介紹定義的方式來(lái)教導(dǎo)學(xué)生一個(gè)科學(xué)概念而不嘗試引導(dǎo)學(xué)生將此概念運(yùn)用在新案例里以探討此概念的可行性那么所介紹的科學(xué)概念就不具有實(shí)質(zhì)意義。
演繹推理是指在一命題語(yǔ)句作為假設(shè)的前提下推論其真?zhèn)蔚目茖W(xué)方法。演繹推理的模式如下：「若Ｈ則Ｉ←→若非Ｉ則非Ｈ」或「Ｈ→Ｉ←→Ｉ→Ｉ→Ｈ」Ｈ稱為假設(shè)(hypothesis)Ｉ稱為假設(shè)的試驗(yàn)蘊(yùn)涵(test implication of hypothesis)在演繹推理模式下有幾種可能的必然結(jié)果命題：①「Ｈ為真且Ｉ為真則：若Ｉ為偽則Ｈ為偽」；命題②：「Ｈ為真且Ｉ為真則：若Ｉ為真則Ｈ為其」；命題③：「Ｈ為真且Ｉ１Ｉ２Iｎ為真則：若Ｉ１Ｉ２……Ｉｎ為真則Ｈ為真」。在上述之命題中命題①正確命題②錯(cuò)誤命題③錯(cuò)誤但提供了部分檢證。演繹推理以「必然性」來(lái)蘊(yùn)涵結(jié)論。
哲學(xué)家、心理學(xué)與人類發(fā)展學(xué)家都無(wú)法說(shuō)明「科學(xué)革命」是如何發(fā)生的但可確定的是「科學(xué)革命與科學(xué)發(fā)現(xiàn)」皆與「科學(xué)思考」(scientfic thinking)有關(guān)科學(xué)思考推理在科學(xué)發(fā)現(xiàn)扮演的角色是「獲得科學(xué)觀察之概念與概念間的內(nèi)在聯(lián)系而得到科學(xué)發(fā)現(xiàn)」在對(duì)未知領(lǐng)域的科學(xué)探索過程科學(xué)思考推理能夠把觀察到的現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為概念進(jìn)而將個(gè)人的觀念與人類智慧所累積的知識(shí)概念聯(lián)系起來(lái)形成與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)相對(duì)應(yīng)之知識(shí)體系結(jié)構(gòu)。
科學(xué)推理是科學(xué)思考的方法科學(xué)思考過程的三個(gè)主要方法為(1)歸納推理。(2)演繹推理。(3)類比。其中歸納法與演繹法為邏輯經(jīng)驗(yàn)論的主要方法而類比法則被交叉使用于兩者之間。邏輯經(jīng)驗(yàn)論對(duì)科學(xué)知識(shí)的本體觀從「科學(xué)知識(shí)就是經(jīng)驗(yàn)」擴(kuò)充為科學(xué)知識(shí)是從外在存在的實(shí)體經(jīng)由「經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)方法與邏輯」把科學(xué)知識(shí)予以組織化科學(xué)知識(shí)為經(jīng)由歸納與演繹的互用觀察 「客觀存在的實(shí)體」所獲得的概念發(fā)展共同對(duì)相同概念的定義與符號(hào)建立普適化規(guī)則與因果關(guān)系形成科學(xué)知識(shí)。
科學(xué)知識(shí)是藉著由「思考與推理」所獲得的「暫時(shí)性的假設(shè)」經(jīng)由種種測(cè)試檢驗(yàn)而獲得某種強(qiáng)度的「歸納支持接受」(inductive support)或檢證(confirmation)演繹推理以「必然性」來(lái)蘊(yùn)涵結(jié)論；歸納推理以某種程度的「或然性」來(lái)蘊(yùn)涵某種結(jié)論。
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