五經(jīng)是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：「五經(jīng)」是指?jìng)鹘y(tǒng)儒學(xué)的五部基本經(jīng)典包括〔易〕、〔書(shū)〕、〔詩(shī)〕、〔禮〕和〔春秋〕。在漢代以前并未將這五部書(shū)籍并列統(tǒng)稱為「五經(jīng)」一直到漢武帝建元五年（公元前136）設(shè)置五經(jīng)博士才開(kāi)始有「五經(jīng)」之稱。五經(jīng)的內(nèi)容大體都是先秦的文化學(xué)術(shù)材料?！惨住呈巧?、周時(shí)代的卜筮之書(shū)；〔書(shū)〕是虞、夏、商、周的重要官方文書(shū)和歷史記載；〔詩(shī)〕是商、周時(shí)代的詩(shī)歌集；〔春秋〕是孔子所作的編年史上起魯隱公下迄魯哀公十四年。五經(jīng)之外上古重要經(jīng)典還有〔樂(lè)〕不過(guò)在漢代之前已亡佚。
相傳五經(jīng)皆經(jīng)孔子刪訂、整理；漢代尊崇孔子認(rèn)為五經(jīng)是孔子所肯定的政教典范因此在政治上便以五經(jīng)為標(biāo)準(zhǔn)并以五經(jīng)為教育和學(xué)術(shù)的基本教材而設(shè)五經(jīng)博士興太學(xué)。后代的官學(xué)也都沿續(xù)這一傳統(tǒng)以五經(jīng)為教材。從漢至北宋前期五經(jīng)之學(xué)是儒學(xué)的主流到了北宋后期理學(xué)家闡揚(yáng)心性之聲提倡研讀四書(shū)四書(shū)的重要乃逐漸凌駕于五經(jīng)之上。到了清代考證學(xué)風(fēng)興起經(jīng)學(xué)再度成為學(xué)術(shù)主流不過(guò)重點(diǎn)已偏重于文字、器物的考據(jù)而不是像漢代那樣注重經(jīng)中所含蘊(yùn)的政教原則。
五經(jīng)是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典簡(jiǎn)編版
1：指《易經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《春秋》等五部經(jīng)典。漢時(shí)訂為五經(jīng)為儒家用以講學(xué)的重要典籍。
【造句】漢武帝提倡儒學(xué)曾為五經(jīng)中的各經(jīng)設(shè)立博士。
五經(jīng)是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》五部經(jīng)典漢時(shí)訂為五經(jīng)。為儒家講學(xué)的重要典籍。
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