經(jīng)部是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：漢代以來由于獨尊儒術(shù)的關(guān)系一般都把經(jīng)書視為儒家專屬的典籍。事實上在先秦時代各家的典籍都可稱之為經(jīng)例如墨子所著的書就叫〔墨經(jīng)〕：〔國語．吳語〕中說：「挾經(jīng)秉枹」指的是兵書；〔荀子．解蔽篇〕中亦有「故道經(jīng)曰：人心之危道心之微?！怪Z。所以儒家也可以把他們所修習(xí)的古籍稱為經(jīng)〔莊子．天運篇〕中就說：「孔子謂老聃曰：丘治詩、書、禮、樂、易、春秋六經(jīng)」。
西漢末年劉向、劉歆父子編纂〔別錄〕、〔七略〕時由于承襲先秦時代的觀念無法用經(jīng)字來專指儒家修習(xí)的典籍所以就稱為六藝略。這個六藝略除了儒家通稱為六藝的易類、詩類、書類、禮類、樂類、春秋類以外又將記載孔子言論的論語類、「孔子為曾子陳孝道」的孝經(jīng)類并入六藝略中；此外再把讀六藝諸籍以前需先備的小學(xué)類也列入共為9類。這9類就是中國后代所有書目中經(jīng)部的基本類目。
六朝時期的書目均未傳世我們只能從一些文獻(xiàn)上約略知道它們的分類情形。就目前所知六朝時期的目錄里并沒有以經(jīng)稱部的例如晉代荀勖的〔中經(jīng)新簿〕、李充的〔晉元帝四部書目〕都將收六藝諸籍的部類稱作甲部。劉宋時王儉編〔七志〕內(nèi)有經(jīng)典志這算是經(jīng)字首先出現(xiàn)在部類名稱上；不過王儉〔七志〕的經(jīng)典志除六藝、小學(xué)外兼收史記、雜傳諸書。這是因為王儉墨守劉氏父子的成規(guī)不肯將史書獨立所造成的所以王儉〔七志〕中雖有經(jīng)典志但和后代經(jīng)部的意義不同。蕭梁時阮孝緒編〔七錄〕內(nèi)有經(jīng)典錄下分9類和劉氏父子所列相同。這部書目已逐步確立了經(jīng)部的概念。
〔隋書經(jīng)籍志〕鞏固了四分法可是這部書目的第一部卻不叫經(jīng)部而叫六藝經(jīng)緯這個名稱把〔隋書經(jīng)籍志〕收錄的情形實際反應(yīng)了出來因為它在前代書目的基礎(chǔ)上再配合當(dāng)時的學(xué)術(shù)大勢增加一門讖緯類。魏徵在該部總序中即說：「班固列六藝為九種或以緯書解經(jīng)合為十種?！?br /> 真正把六藝類的書稱作經(jīng)部的始自唐代元行沖編〔群書四部錄〕此后沿用至清末皆未變異而經(jīng)部為部類之首的地位也一直沿襲至今。
經(jīng)部收錄的門類變化不大大抵以〔七略〕為準(zhǔn)偶有增益。例如前述〔隋書經(jīng)籍志〕增讖緯類〔舊唐書經(jīng)籍志〕增詁訓(xùn)類〔遂初堂書目〕增經(jīng)總類、〔直齋書錄解題〕增經(jīng)解類〔文獻(xiàn)通考經(jīng)籍考〕增孟子類等。或是改變部類名稱例如經(jīng)解或稱諸經(jīng)、或稱五經(jīng)總義；論語或稱論孟、或稱四書。總計在經(jīng)部出現(xiàn)過的類別有：經(jīng)總、易（或稱周易）、書（或稱尚書）、詩、禮、樂、春秋、經(jīng)解（或稱諸經(jīng)、五經(jīng)總義）、論語（或稱論孟、四書）、孟子、孝經(jīng)、詁訓(xùn)、小學(xué)、讖緯（或稱圖緯）共14類。
經(jīng)部是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：經(jīng)、史、子、集四類書中的第一類。如《隋書經(jīng)籍志》以《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》、五經(jīng)總義、經(jīng)緯、小學(xué)等十一類屬經(jīng)部。也稱為「甲部」。印度佛教宗派之一。據(jù)傳是釋迦牟尼佛入滅后四百年從說一切有部分出因以《阿含經(jīng)》為準(zhǔn)則而建立的部派故名經(jīng)部?；蚍Q「經(jīng)量部」。
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