三達(dá)尊是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：「三達(dá)尊」出于［孟子．公孫丑下］是齊國(guó)大夫景丑對(duì)于孟子本來(lái)要朝見(jiàn)齊宣王后來(lái)聽到宣王派人命含孟子上朝反而打消上朝的念頭景丑覺(jué)得孟子有違禮法就提出來(lái)問(wèn)孟子。孟子說(shuō)事實(shí)不是景丑所想的這樣就引用曾子的話回答：「曾子曰：『晉楚之富不可及也。彼以其富我以吾仁；彼以其爵我以吾義；吾何慊乎哉？』夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達(dá)尊三：爵一齒一德一；朝廷莫如爵鄉(xiāng)黨莫如齒輔世長(zhǎng)民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君必有所不召之臣欲有謀焉則就之；其尊德樂(lè)道不如是不足與有為也。」
孟子是說(shuō)：曾子曾說(shuō)自己雖然沒(méi)有晉、楚國(guó)君的富可敵國(guó)與尊貴爵位但是因?yàn)樽约簱碛腥实琅c義理所以心滿意足。孟子由此引申說(shuō)明天下有三種東西是所有人共同尊重推崇的：一是爵位一是年齡一是道德。朝廷中最受人尊重的是爵位鄉(xiāng)里中最受人尊重的是年齡至于在輔助世道人心、教養(yǎng)人民方面則以道德最受人尊重。
孟子的意思是說(shuō)長(zhǎng)者年高德劭賢者德行馨香而國(guó)君常用爵位來(lái)籠絡(luò)人卻忽略了其他兩者。也就是說(shuō)國(guó)君不應(yīng)只重視權(quán)勢(shì)必須禮賢下士以貴德尊賢為施政要領(lǐng)。若仗著權(quán)勢(shì)而對(duì)賢良君子呼來(lái)喝去將留不住真正有為有守、堅(jiān)守正道的君子那么身邊充斥的便都是缺乏堅(jiān)定立場(chǎng)、隨波逐流的小人了。
君子堅(jiān)守正道、不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)搖一定要等到君王致上敬意才肯晉見(jiàn)并不是妄自尊大而是希望君王能表現(xiàn)尊標(biāo)貫道的作風(fēng)所以一個(gè)有大作為的君主必然有不能隨便召喚的臣子。像商湯先以老師之禮敬伊尹如學(xué)生般向他學(xué)習(xí)然后才得到伊尹的輔佐而做了帝王。齊桓公也以管仲為師向他學(xué)習(xí)然后才得到管仲的輔佐而成就了霸業(yè)。商湯對(duì)伊尹、桓公對(duì)管仲都不肯召喚。像管仲那樣的還不可以召喚不屑于做管仲的人又怎能召喚呢？
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