得一是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：「得一」就是說(shuō)得到自然之道的作用語(yǔ)見(jiàn)老子〔道德經(jīng)〕第三十九章：「昔之得一者天得一以清地得一以寧神得一以靈谷得一以盈萬(wàn)物得一以生侯王得一以為天下貞?！埂怖献诱b〕的作者高亨認(rèn)為老子書(shū)中的「一」有三義：一是指己身（如「載營(yíng)魄抱一」）二是指太極（如「道生一」）三是指道這里「得一」的「一」是指道。事實(shí)上三者一矣一者三矣。「一」本是「道」的別名老子認(rèn)為自然之道先乎天地而生是宇宙萬(wàn)物的基始源頭同時(shí)道普遍永恒抽象不可見(jiàn)、不可名只有以數(shù)目之始「一」來(lái)表述。如果能體悟妙道就可謂「得一」或「抱一」（參見(jiàn)「抱一以為天下式」）；以「道」先天地生為萬(wàn)有創(chuàng)化之源的太極可說(shuō) 「道生一」（參見(jiàn)「道生一」）；實(shí)則「一」即「道」「道」即「一」。不過(guò)這里「得一」的「得」字除了有得到或掌握的意思尚有更深一層發(fā)揮功能的意思。第三十九章就在說(shuō)明自然之道在萬(wàn)有之始發(fā)揮作用使得天因而垂象清明地因而安定不動(dòng)神因而變化神奇莫測(cè)低下之處如河川山谷因而滿(mǎn)盈萬(wàn)物因而生機(jī)盎然王侯因而能作天下百姓的君長(zhǎng)?？偠灾诶献涌磥?lái)自然之道是一項(xiàng)美滿(mǎn)原理事物有了道的作用皆可有美滿(mǎn)良善的發(fā)展。反之違背自然之道或者自然之道喪失功能的時(shí)候就如下文說(shuō)的「天無(wú)以清將恐裂地?zé)o以寧將恐發(fā)神無(wú)以靈將恐歇谷無(wú)以盈將恐竭萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅侯王無(wú)以貴高將恐蹷」天崩地裂神消谷竭萬(wàn)物滅絕侯王潰亡。由此可見(jiàn)自然之道是宇宙萬(wàn)物與人類(lèi)社會(huì)存在的依據(jù)所以老子勉勵(lì)人當(dāng)善守自然之道使天地萬(wàn)物、人類(lèi)社會(huì)得到「道」的功能作用才有美好的發(fā)展。
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