為生民立命是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：〔張子全書(shū)·近思錄拾遺〕載有張橫渠四大抱負(fù)之一「為生民立命」揭示人的責(zé)任在建立人類可久可長(zhǎng)之道德性命以延續(xù)宇宙生生不息的生命。其涵義為：
1.生民的意義：概括而言生民即是人民但仔細(xì)剖析生民與人民有二點(diǎn)不同：(1)〔易·系辭〕：「生生之謂易。」「生」有相繼不絕之意故「生民」有延續(xù)性；
(2)〔荀子·致士〕：「生民欲寬?！棺ⅲ骸干裰^以德教養(yǎng)民也?！构噬裼幸缘赖屡囵B(yǎng)人性之意。
2.命的意義：張載說(shuō)：「窮理盡性則性天德命天理氣之不可變者獨(dú)死生修夭而已。故論死生則曰有命以言其氣也語(yǔ)富貴則曰在天以言其理也?！梗ā舱\(chéng)明篇〕）張子所說(shuō)之「命」有二義：一為生命：指生死、富貴、夭壽屬生物性、局限性之命。二為性命：即「窮理盡性以至于命」之意凡能窮究宇宙之理（天理）發(fā)揮人類原有之善良本性（天德）并以「理」與「性」溶入生命體中即是性命。故性命屬精神性及永恒性 「為生民立命」所稱之「命」雖兼含二義但以性命為主。
3.如何為生民立命其法為(1)心體萬(wàn)物：張載說(shuō)：「生有先后所以為天序小大高下相并而相形焉是為天秩。天之生物也有序物之既形也有序?！梗ā矂?dòng)物篇〕）宇宙萬(wàn)物依其得天理之程度有先后之次序即人－－動(dòng)物－－植物－－礦物。依天序下層物固應(yīng)供給上層物生命之需但上層物亦不可濫取濫用破壞自然界之供應(yīng)系統(tǒng)。尤其是居最上層之人類更應(yīng)心體萬(wàn)物民胞物與以延續(xù)生生不息的生命。(2)窮理盡性：張載認(rèn)為人類建立道德性命有二條途徑：「自明誠(chéng)由窮理而盡性也；自誠(chéng)明由盡性而窮理也?！梗ā舱\(chéng)明篇〕）人要先明天理然后誠(chéng)于天理以實(shí)踐道德行為。若先誠(chéng)于心使天賦之善性油然而生自然通達(dá)天理。如張子所說(shuō)：「不窮理盡性即是戕賊不可至于命者止能保全天所稟賦本分者?！梗ā惨渍f(shuō)篇〕）在張子看來(lái)能窮理盡性始可超越生命的偶有性穿過(guò)時(shí)空的局限性而與宇宙同存。
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