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次韻子由清汶老龍珠丹 / 作者：蘇軾 |
天公不解防癡龍，玉函寶方出龍宮。
雷霆下索無(wú)處避，逃入先生衣袂中。
先生不作金椎袖，玩世徜徉隱屠酒。
夜光明月空自投，一鍛何勞緯蕭手。
黃門寡好心易足，荊棘不生梨棗熟。
玄珠白璧兩無(wú)求，無(wú)脛金丹來(lái)入腹。
區(qū)區(qū)分別笑樂(lè)天，那知空門不是仙。
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次韻子由清汶老龍珠丹解釋：
《次韻子由清汶老龍珠丹》是蘇軾所作的一首詩(shī)詞。以下是該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
天神不設(shè)防癡龍，
玉函寶方出龍宮。
雷霆下降無(wú)處避，
逃入先生衣袂中。
先生不做金椎袖，
游戲世間隱屠酒。
夜光明月自然投，
鍛煉有何勞緯蕭手。
黃門寡好心易足，
荊棘不生梨棗熟。
玄珠白玉兩無(wú)求，
無(wú)脛金丹來(lái)入腹。
區(qū)區(qū)分別笑樂(lè)天，
哪知空門非仙境。
詩(shī)意：
這首詩(shī)詞描繪了一個(gè)幻想的場(chǎng)景，表達(dá)了作者對(duì)于人生的思考和對(duì)世俗生活的厭倦。詩(shī)中的“癡龍”被天神所忽視，逃入先生的衣袖中，暗指作者自己的心境。先生不追求權(quán)勢(shì)和物質(zhì)財(cái)富，只是過(guò)著自由自在、放浪形骸的生活，與世無(wú)爭(zhēng)。作者通過(guò)對(duì)先生的贊美，表達(dá)了對(duì)自由、獨(dú)立和超脫塵世的向往。
賞析：
這首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)先生的描寫，表達(dá)了蘇軾對(duì)于自由生活的渴望和對(duì)世俗束縛的厭倦。先生被描繪為一個(gè)不拘小節(jié)、超然物外的人物，他不受世俗規(guī)則和權(quán)勢(shì)的束縛，過(guò)著隨心所欲的生活。這種生活態(tài)度與時(shí)代的封建禮教和功利主義形成鮮明對(duì)比，顯示了作者對(duì)于自由、真實(shí)和超脫的向往。
詩(shī)中使用了一些象征意象，如“玉函寶方出龍宮”表示先生的衣袖就像一個(gè)神奇的地方，能夠容納詩(shī)中的癡龍。另外，對(duì)于先生不作金椎袖的描寫，表明他不追求權(quán)力和金錢，而是追求內(nèi)心的自由和快樂(lè)。
整首詩(shī)詞用詞簡(jiǎn)潔而富有意境，通過(guò)對(duì)先生的塑造和對(duì)自由生活的贊美，表達(dá)了作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的失望和對(duì)理想生活的向往，給人一種超脫塵世、追求內(nèi)心自由的感覺(jué)。
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