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將歸山逢友人 / 作者：杜荀鶴 |
儒為君子儒，儒道不妨孤。
白發(fā)多生矣，青山可住乎。
徉狂寧是事，巧達(dá)又非夫。
只此平生愿，他人肯信無。
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將歸山逢友人解釋：
將歸山逢友人
儒為君子儒，儒道不妨孤。
白發(fā)多生矣，青山可住乎。
徉狂寧是事，巧達(dá)又非夫。
只此平生愿，他人肯信無。
譯文：
即將回歸山中，遇到友人。
君子抱持儒道，儒道本就不需要他人陪伴。
白發(fā)漸多，年歲已經(jīng)不少，青山可以做家鄉(xiāng)嗎。
徜徉于自我的狂妄之中，是否是理智的行為，巧妙地達(dá)成了目標(biāo)，是否就不是真的偉業(yè)。
只有這個(gè)心愿是我一生的志愿，別人會(huì)相信嗎。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)描繪了詩(shī)人杜荀鶴即將回歸山中時(shí)遇到的友人，并表達(dá)了他對(duì)于儒道思想的堅(jiān)守和內(nèi)心的狂妄與幽默。
詩(shī)中的“儒道不妨孤”，表明了杜荀鶴堅(jiān)守儒道的態(tài)度，認(rèn)為儒道并不需要他人陪伴來驗(yàn)證或承認(rèn)。他對(duì)于自我的堅(jiān)持，使得他充滿了自信和驕傲。
然而，詩(shī)人也表達(dá)了自己對(duì)于年歲的感慨。他提到“白發(fā)多生矣”，年歲已經(jīng)不少，他將要回歸的青山是否能成為他安身之地，仍然存在疑慮。這里，作者反襯出了人生的曲折與無常，提醒人們面對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的不可避免。
最后兩句“徉狂寧是事，巧達(dá)又非夫。只此平生愿，他人肯信無?！眲t表達(dá)了杜荀鶴對(duì)于自我的思考與困惑。他在追求自我的過程中，無論是縱情奔放的徉狂，還是巧妙達(dá)成目標(biāo)，都讓他感到懷疑自己的真實(shí)性與價(jià)值。他僅僅為了這個(gè)平生的愿望，希望有人能夠相信他的真實(shí)心愿。
總的來說，這首詩(shī)通過對(duì)于儒道思想的思考和對(duì)于自我心愿的追求，展現(xiàn)了作者杜荀鶴內(nèi)心的狂妄與幽默，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于時(shí)間流逝和他人認(rèn)可的迷茫和不確定。這種深入人心的表達(dá)使得這首詩(shī)在唐代詩(shī)壇上獨(dú)具特色，并在后世廣為傳頌。 |
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