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將歸山逢友人 / 作者：杜荀鶴 |
儒為君子儒，儒道不妨孤。
白發(fā)多生矣，青山可住乎。
徉狂寧是事，巧達又非夫。
只此平生愿，他人肯信無。
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將歸山逢友人解釋：
將歸山逢友人
儒為君子儒，儒道不妨孤。
白發(fā)多生矣，青山可住乎。
徉狂寧是事，巧達又非夫。
只此平生愿，他人肯信無。
譯文：
即將回歸山中，遇到友人。
君子抱持儒道，儒道本就不需要他人陪伴。
白發(fā)漸多，年歲已經(jīng)不少，青山可以做家鄉(xiāng)嗎。
徜徉于自我的狂妄之中，是否是理智的行為，巧妙地達成了目標(biāo)，是否就不是真的偉業(yè)。
只有這個心愿是我一生的志愿，別人會相信嗎。
詩意和賞析：
這首詩描繪了詩人杜荀鶴即將回歸山中時遇到的友人，并表達了他對于儒道思想的堅守和內(nèi)心的狂妄與幽默。
詩中的“儒道不妨孤”，表明了杜荀鶴堅守儒道的態(tài)度，認為儒道并不需要他人陪伴來驗證或承認。他對于自我的堅持，使得他充滿了自信和驕傲。
然而，詩人也表達了自己對于年歲的感慨。他提到“白發(fā)多生矣”，年歲已經(jīng)不少，他將要回歸的青山是否能成為他安身之地，仍然存在疑慮。這里，作者反襯出了人生的曲折與無常，提醒人們面對時光流轉(zhuǎn)的不可避免。
最后兩句“徉狂寧是事，巧達又非夫。只此平生愿，他人肯信無。”則表達了杜荀鶴對于自我的思考與困惑。他在追求自我的過程中，無論是縱情奔放的徉狂，還是巧妙達成目標(biāo)，都讓他感到懷疑自己的真實性與價值。他僅僅為了這個平生的愿望，希望有人能夠相信他的真實心愿。
總的來說，這首詩通過對于儒道思想的思考和對于自我心愿的追求，展現(xiàn)了作者杜荀鶴內(nèi)心的狂妄與幽默，同時也表達了對于時間流逝和他人認可的迷茫和不確定。這種深入人心的表達使得這首詩在唐代詩壇上獨具特色，并在后世廣為傳頌。 |
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