澄觀是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：澄觀(737～838)唐代僧人生于唐玄宗開元二十五年卒于唐文宗開成三年華嚴(yán)宗的儔大成者被稱為華嚴(yán)宗四祖（初祖杜順、二祖智儼、三祖法藏）；俗姓夏侯越州人（今浙江會(huì)稽）。十一歲時(shí)剃發(fā)出家二十歲起云游四方尋訪名師凡天下有名道場(chǎng)無不留其足跡；曾往潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）依棲霞寺醴律師學(xué)相部律后復(fù)回越州依曇一律師學(xué)南山律至瓦官寺習(xí)大乘起信論涅樂經(jīng)更詣金陵習(xí)三論；后又到錢塘（今浙江杭州）天竺寺依華嚴(yán)宗法銑法師聽（華嚴(yán)經(jīng)）；代宗大歷十年(775)往蘇州從荊溪大師湛然參究摩訶止觀、法華經(jīng)、維摩經(jīng)等經(jīng)疏又謁牛頭山慧思（天臺(tái)三祖）徑山道欽禪師南宗禪法復(fù)見慧云禪師問道了澈此宗玄理。至此澄觀先后參研律宗、華嚴(yán)、天臺(tái)、三論、禪宗各大宗派經(jīng)論。大歷十一年(776)澄觀游五臺(tái)山、峨嵋山后返居五臺(tái)山大華嚴(yán)寺；應(yīng)該寺座主賢林的邀請(qǐng)宣講〔華嚴(yán)經(jīng)〕并演諸論撰〔華嚴(yán)經(jīng)疏〕。
德宗貞元十二年(796)德宗生日澄觀奉詔赴長(zhǎng)安入宮中內(nèi)殿講經(jīng)德宗聽其妙法生清涼之感大加贊賞因賜號(hào)「清涼法師」；及憲宗時(shí)向其間法界之旨豁然有得加號(hào)「大統(tǒng)清涼國(guó)師」。師身歷九朝為七帝師先后經(jīng)德宗、代宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗；所受賜封有教授和尚、鎮(zhèn)國(guó)大師、清涼國(guó)師等可謂備極榮寵。文宗開成三年(838)澄觀圓寂得年一百零二。
澄觀平生曾以十事自誓：(1)平日甘三衣一缽菲薄自奉；
(2)名利棄之如遺；
(3)目不視女人；
(4)身不履俗家；
(5)長(zhǎng)年誦〔法華經(jīng)〕；
(6)長(zhǎng)讀大乘經(jīng)典；
(7)長(zhǎng)講〔華嚴(yán)經(jīng)〕（一生凡講五十余遍）；
(8)生晝夜長(zhǎng)坐不臥；
(9)不邀名以惑眾；
(10)不退大慈悲普救法界。
澄觀雖是華嚴(yán)宗的儔大成者卻通曉世學(xué)如經(jīng)、傳、子、史、小學(xué)等并以中興華嚴(yán)為己任不但繼承法藏五教判釋與十玄緣起說加以發(fā)揮另吸收天臺(tái)一念三千性具說使華嚴(yán)宗與禪宗、天臺(tái)宗融通。這一諸宗融合、禪教一致的思想經(jīng)其弟子宗密進(jìn)一步弘揚(yáng)對(duì)中唐以后的中國(guó)佛教界影響深遠(yuǎn)。
澄觀一生著述約四百余卷現(xiàn)存主要者有〔大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏〕六十卷、〔大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔〕九十卷、〔華嚴(yán)經(jīng)行愿品疏〕十卷等。
澄觀是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：唐代一位高僧的法號(hào)。（公元738～839）俗姓夏侯越州山陰（今浙江紹興）人。十一歲依寶林寺霈禪師出家。二十一歲受具足戒后到處參學(xué)于戒律、天臺(tái)、華嚴(yán)、南北禪法無不鉆研而歸心于華嚴(yán)以中興華嚴(yán)宗為己任為華嚴(yán)宗四祖。他吸收了天臺(tái)和禪宗的思想致力推動(dòng)禪教一致的思想對(duì)中唐以后的佛教影響頗深。弟子有一百余人聞名的有宗密、僧睿、法寶等。賜號(hào)「清涼國(guó)師」。著作弘富有《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏》二十卷《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔》九十卷等。
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