動(dòng)物心理學(xué)是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：動(dòng)物心理學(xué)是應(yīng)用觀察與實(shí)驗(yàn)以研究動(dòng)物行為的科學(xué)。研究的理論根據(jù)導(dǎo)源于哲學(xué)中的二元論；確定于進(jìn)化論從而引起觀察動(dòng)物行為以視其有無(wú)與人類行為近似的跡象。觀察的起點(diǎn)是認(rèn)為人是動(dòng)物中的一類從觀察動(dòng)物行為或者可以發(fā)現(xiàn)人類基本的行為痕跡。初起時(shí)在「動(dòng)物行為」(Ethology)的領(lǐng)域中后又成為「比較心理學(xué)」（Comparative Psychology參見(jiàn)「比較心理學(xué)」）。
動(dòng)物心理學(xué)開(kāi)始時(shí)含有對(duì)神人同性觀點(diǎn)的反對(duì)因素只取「同性觀點(diǎn)」將人下推至動(dòng)物性方面根據(jù)非系統(tǒng)觀察之所見(jiàn)例如蜘蛛結(jié)網(wǎng)顯示此種昆蟲具有如人類般的智慧；又如警犬協(xié)助捉拿罪犯具有類似人的義務(wù)感。此后對(duì)動(dòng)物的研究側(cè)重「本能」與「智力」認(rèn)為動(dòng)物界中如鳥類選擇筑巢之處及哺育幼兒屬于本能行為；而柯勒(W. K?hler 1887～1967)的猩猩實(shí)驗(yàn)則認(rèn)為動(dòng)物在思想活動(dòng)中有了解意義而頓悟的表現(xiàn)。又經(jīng)觀察動(dòng)物受傷時(shí)其同類相助的現(xiàn)象認(rèn)為動(dòng)物也有人類般的同情心。至于達(dá)爾文(C. Darwin 1809～1882)十九世紀(jì)所觀察的動(dòng)物情緒也常是研究情緒者的援引資料。到施金納(B.F. Skinner 1904～1990)的研究出現(xiàn)不但將研究結(jié)果用于解釋動(dòng)物行為而且用來(lái)印證人類的學(xué)習(xí)。
由對(duì)動(dòng)物行為的研究邁爾(N.R.F. Maier)與史耐納(T.C. Schneirla)發(fā)現(xiàn)動(dòng)物行為有與生俱來(lái)和后天獲得的二類以此印證電腦的作業(yè)后世之指定的作業(yè)猶如天生的活動(dòng)能力；在特殊狀況下的實(shí)際活動(dòng)則是由貯存資料而發(fā)揮的功能猶如獲得的一般。這種情形導(dǎo)引晚近學(xué)習(xí)心理中用電腦作業(yè)的程序做為教導(dǎo)或解釋學(xué)習(xí)行為的依據(jù)是以機(jī)械為師卻可回溯至動(dòng)物心理學(xué)的研究。
動(dòng)物心理學(xué)自出現(xiàn)迄今頗有貢獻(xiàn)但批評(píng)者以為人類精神方面的特徵如語(yǔ)言、宗教、藝術(shù)等方面在動(dòng)物界尚無(wú)顯著的發(fā)現(xiàn)。
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