財(cái)富是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：財(cái)富是指?jìng)€(gè)人擁有有價(jià)值的物品。財(cái)富須是人所欲求的物品；沒(méi)有人有興趣或不會(huì)令人產(chǎn)生取得與保有之意愿的東西不能稱(chēng)為財(cái)富。財(cái)富可分為兩種：一是自然財(cái)富即能滿(mǎn)足人類(lèi)自然需要的物品；一是人為約定的財(cái)富如貨幣或以幣值表示價(jià)值的非必需品。人的需要本包括物質(zhì)和精神二者但卻以物質(zhì)為財(cái)富。貨幣雖不能直接滿(mǎn)足人的直接需要但卻是制度規(guī)定各種物品價(jià)值的共同衡量單位可以用來(lái)交換自然財(cái)富所以也成為人所要爭(zhēng)取和保存的財(cái)富。
在古代人們?yōu)榱吮Ｕ仙畋匦杵凡挥輩T乏所以貯有自然財(cái)富。然而一旦欲望擴(kuò)大便希求更多量多樣的財(cái)富又為了收存與交換的方便而從事錢(qián)財(cái)?shù)木蹟俊r(shí)至今日由于商品流通人們可以輕易以貨幣交換生活必需品所以財(cái)富反而以貨幣為主。
西方學(xué)術(shù)史上關(guān)于財(cái)富的討論主要有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)是從哲學(xué)與宗教的立場(chǎng)視財(cái)富是人生幸福的手段而主張人只須有適量的財(cái)富并認(rèn)為過(guò)多的財(cái)富反而有礙人生。亞里斯多德(Aristotle)便指出擁有龐大財(cái)產(chǎn)的人并不比財(cái)富僅足生活需要的人更接近幸福。神學(xué)家阿奎納(St. Thomas Aquinas)則認(rèn)為財(cái)富不僅無(wú)助于達(dá)到幸福反而是一種阻礙并據(jù)基督教的安貧訓(xùn)誡指出：人經(jīng)由慈愛(ài)而達(dá)到幸福而安貧則是慈愛(ài)的基礎(chǔ)。另一種探討財(cái)富的觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)這是將財(cái)富視為目的討論個(gè)人或國(guó)家擴(kuò)增財(cái)富的方法與原則。在商業(yè)文明極盛的今日后一種取向比前者更具優(yōu)勢(shì)。
財(cái)富是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典簡(jiǎn)編版
1：有價(jià)值或能滿(mǎn)足人類(lèi)所需的物品。
【造句】他從商多年累積了不少財(cái)富。
財(cái)富是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：有價(jià)值或能滿(mǎn)足人類(lèi)所需的物品?！妒酚洠硪蝗悖饭孕颉罚骸覆家缕シ蛑瞬缓τ谡环涟傩杖∨c以時(shí)而息財(cái)富智者有采焉?！?/p>
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