天樂是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：天樂（ㄌㄜˋ）是與自然調(diào)協(xié)和樂的意思；根據(jù)莊子學(xué)說自然之道恬淡無為化育萬物功成不居。修道的人效法自然也能虛靜無為使百姓各遂其生各適其性長處于無知無欲的素樸狀態(tài)。莊子稱能明白自然之道的人就是與自然和諧的人；與自然和諧就是所謂的天樂如〔莊子．天道篇〕中說：「夫虛靜恬淡、寂漠無為者萬物之本也?！埂胳o而圣動而王無為也而尊樸素而天下莫能與之爭美。夫明白于天地之德者此之謂大本大宗與天和者也。所以均調(diào)天下與人和者也。與人和者謂之人樂與天和者謂之天樂?！埂柑鞓氛呤ト酥囊孕筇煜乱?。」由此可知天樂正是所謂的「內(nèi)圣外王」之道。理想的君王內(nèi)修已德效法自然無私不有的精神無為而使天下百姓平治就是與自然協(xié)調(diào)。
其次天樂（ㄩㄝˋ）則是指自然的樂音莊子書中用之比喻道；〔天運篇〕以一則寓言說明自然之道具有調(diào)和萬物的功能也就是天樂。黃帝的臣子北門成問黃帝說為什么黃帝在洞庭之野演奏咸池樂章時使他先后產(chǎn)生懼、怠、惑三種感受。黃帝答說因為他首先奏出合乎至道的樂音：「吾奏之以人、徵之以天、行之以禮義、建之以太清?！挂簿褪屈S帝根據(jù)人事天理的原則規(guī)律地演奏終能合乎自然之道。自然之道「其卒無尾其始無首；一死一生一僨一起所常無窮而一不可待汝故懼也?！贡遍T成之所以恐懼正因為黃帝演奏的樂音表達(dá)自然之道無始無終、死生成毀如一、而其變化又不可期待其恐是由于「不知」或不能知道的生疏感。其次黃帝又奏「陰陽之和」的樂音樂音可長可短能柔能剛變化多端音調(diào)和諧彌布全宇毫無空隙；而樂音的境界理趣卻超乎北門成的理解既不可理解因而有懈怠之感。最后黃帝演奏「無怠之聲調(diào)之以自然之命」以沒有停滯、極其流暢的樂音協(xié)調(diào)自然韻律揮灑自如時而幽合無聲時而樂聲大作；北門成想聽這樣的樂音卻聽不見所以疑惑。這樣的樂音便是「天樂」：「天機(jī)不張而五官（音）皆備此之謂天樂無言而心說（ㄩㄝˋ怡悅自適貌）故有焱氏為之頌曰：『聽之不聞其聲視之不見其形充滿天地苞裹六極?！弧咕褪钦f象徵自然之道的樂音即使未曾奏動樂器已具備宮、商、角、徵、羽五音。所以上古有焱氏頌贊道：「聽不見它的聲音看不見它的形影自然之道卻已充滿天地彌布全宇?！惯@里天樂正是老子所謂「大音希聲」的具體寫照成玄英就這點疏解道：「大音希聲故聽之不聞；大象無形故視之不見；道無不在故充滿二儀；大無不包故囊括六極。六極者六合也。假欲留意聽之亦不可以耳根承接?！咕褪钦f自然之道也是形而上的普遍原理非耳目感官所能知所謂大音希聲正在說明象徵道的樂音是不可以耳接聞只能靠精神修為體悟領(lǐng)會。
總結(jié)以上所說天樂有二義：當(dāng)「樂」為和樂之樂時天樂是指在上位者尊法自然無為之道與民生息故能怡然自樂；當(dāng)「樂」為樂音之樂時天樂是指自然的樂音也就是道的象徵。
天樂是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：[二]ㄊㄧㄢ ㄩㄝˋ tiān yuè 2：樂天之道?！肚f子．天道》：「與人和者謂之人樂；與天和者謂之天樂?！?/p>
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