作俑是什么意思詞義解釋來(lái)源：未知來(lái)源
1：俑木偶人。古之葬禮多束草似人形以殉葬后代以木偶人代之。以其形甚似人故開后世殉葬之端。今謂惡事之造端者曰作俑。《禮記·檀弓下》：「孔子謂為芻靈者善謂為俑者不仁不殆于用人乎哉?！龟悵患f(shuō)：「束草為人形以為死者之從衛(wèi)謂之芻靈略似人形而已亦明器之類也。中古為木偶人謂之俑則有面目機(jī)發(fā)而太似人矣故孔子惡其不仁知末流必有以人殉葬者?！?；《孟子·梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者其無(wú)后乎為其象人而用之也?！弧！棺ⅲ骸纲概既艘病Ｓ弥退乐倌嶂厝祟愔^殉葬本由有作俑者也惡其始故曰：『此人無(wú)后嗣乎。』?！故瑁骸浮钝n》云：『木人送葬設(shè)機(jī)而能俑跳故名曰俑。』?！辜ⅲ骸纲笍脑崮九既艘补胖嵴呤轂槿艘詾閺男l(wèi)謂之芻靈略似人形而已中古易之以俑則有面目機(jī)發(fā)而太似人矣?！?；《書言故事·評(píng)論類》：「倡端不善謂作俑。」
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