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貧漢歸廬阜結(jié)庵作伽陀為別 / 作者：曹勛 |
辯公出藍(lán)之智，楮衲反來游戲。
衲底一段光明，可謂湛然無累。
倒峽傾河雄辯，銀山鐵壁意氣。
毗盧頂{寧頁}上行，彌勒眼晴里睡。
歸去羌廬山下，一笑雪中風(fēng)味。
他時(shí)杖屨重來，且道有甚領(lǐng)會(huì)。
為公撦了楮衣，奉為普薰一切。
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貧漢歸廬阜結(jié)庵作伽陀為別解釋：
《貧漢歸廬阜結(jié)庵作伽陀為別》是宋代曹勛創(chuàng)作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
貧窮的漢子返回廬山結(jié)庵，創(chuàng)作出這首伽陀詩來表達(dá)離別之情。辯公（指佛教高僧）出離塵世之智慧，衣著粗布卻反而來游戲。衣袍之內(nèi)有一段光明，可以說是純凈無塵。倒峽傾河，豪邁地辯論，銀山鐵壁般的意氣。毗盧頂上行走，彌勒佛的眼神中沉睡著?；氐角紡]山下，笑傲風(fēng)雪的滋味。他日再次踏上杖屨重來，且問有何心得。為了辯公，撇下了粗布衣袍，奉獻(xiàn)一切。
詩意和賞析：
這首詩詞表達(dá)了一個(gè)貧窮的漢子歸廬山結(jié)庵的離別之情。詩中描述了辯公，一個(gè)具有智慧的佛教高僧，不顧自己貧窮的衣著，反而玩樂游戲。詩人通過描繪辯公的形象，表達(dá)了對(duì)智慧和精神追求的敬仰和向往。
詩中提到的衲底一段光明，意味著在粗布衣袍之內(nèi)依然保持著純凈無塵的境界。這種境界象征著內(nèi)心的潔凈和超脫，與外在的貧窮形成鮮明的對(duì)比。
詩中還描繪了辯公豪邁地辯論的場景，形容其辯才過人，威武如鐵壁銀山。這表達(dá)了詩人對(duì)于智慧和辯論能力的贊美和欽佩。
詩詞的結(jié)尾描述了漢子回到羌廬山下，笑傲風(fēng)雪的風(fēng)味，展現(xiàn)了他對(duì)于逆境的堅(jiān)韌和樂觀。最后兩句表達(dá)了詩人對(duì)于再次踏上旅途的期待，并詢問歸來后是否有更深的領(lǐng)悟和心得。
整首詩詞通過描繪辯公和貧漢的形象，表達(dá)了對(duì)智慧和精神追求的推崇和向往，以及對(duì)逆境的堅(jiān)韌和樂觀的態(tài)度。同時(shí)，詩中使用了豐富的意象和修辭手法，展示了作者的才華和對(duì)禪宗思想的理解。 |
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