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贈(zèng)學(xué)者分句解釋?zhuān)?/div>

1:人稟天地氣,乃物中最靈

2:性雖有五常,不學(xué)無(wú)由明

3:輪曲揉而就,木直在中繩

4:堅(jiān)金礪所利,玉琢器乃成

5:仁義不遠(yuǎn)躬,勤勤入至誠(chéng)

6:學(xué)既積於心,猶木之敷榮

7:根本既堅(jiān)好,蓊郁其干莖

8:爾曹直勉勉,無(wú)以吾言輕

贈(zèng)學(xué)者 / 作者:歐陽(yáng)修

人稟天地氣,乃物中最靈。

性雖有五常,不學(xué)無(wú)由明。

輪曲揉而就,木直在中繩。

堅(jiān)金礪所利,玉琢器乃成。

仁義不遠(yuǎn)躬,勤勤入至誠(chéng)。

學(xué)既積於心,猶木之敷榮。

根本既堅(jiān)好,蓊郁其干莖。

爾曹直勉勉,無(wú)以吾言輕。


贈(zèng)學(xué)者解釋?zhuān)?/h2>
《贈(zèng)學(xué)者》是宋代歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。這首詩(shī)詞表達(dá)了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)者的崇高品質(zhì)。

詩(shī)詞的中文譯文如下:

人稟天地氣,乃物中最靈。

性雖有五常,不學(xué)無(wú)由明。

輪曲揉而就,木直在中繩。

堅(jiān)金礪所利,玉琢器乃成。

仁義不遠(yuǎn)躬,勤勤入至誠(chéng)。

學(xué)既積於心,猶木之敷榮。

根本既堅(jiān)好,蓊郁其干莖。

爾曹直勉勉,無(wú)以吾言輕。

這首詩(shī)詞通過(guò)描繪人類(lèi)與天地相通的氣息,強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)作為萬(wàn)物中最有靈性的存在。詩(shī)中提到,盡管人性具備五常(仁、義、禮、智、信),但如果不進(jìn)行學(xué)習(xí),就無(wú)法明白其中的道理。

詩(shī)詞中使用了木匠打造木器的比喻,表達(dá)了學(xué)習(xí)的過(guò)程。就像木匠通過(guò)旋轉(zhuǎn)、彎曲和磨削木材來(lái)制作器物一樣,學(xué)習(xí)也需要不斷地努力和修煉。金屬經(jīng)過(guò)鍛煉和礪煉才能成為有用的工具,玉石經(jīng)過(guò)琢磨才能成為精美的器物。同樣,人通過(guò)學(xué)習(xí)和修煉,才能成為有用的人才。

詩(shī)詞中還強(qiáng)調(diào)了仁義和勤勉的重要性。仁義是指道德和正義,而勤勉則是指勤奮和誠(chéng)實(shí)。只有將仁義融入自己的行為中,并以勤勉和誠(chéng)實(shí)的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí),才能使學(xué)問(wèn)真正積淀于心,并像樹(shù)木一樣茁壯成長(zhǎng)。

最后,詩(shī)人鼓勵(lì)讀者要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí),不輕視他人的言論。他認(rèn)為,只有通過(guò)自己的努力才能獲得真正的知識(shí)和智慧,而不是依賴(lài)他人的評(píng)價(jià)。

這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言,表達(dá)了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)者應(yīng)具備的品質(zhì),同時(shí)也鼓勵(lì)讀者要堅(jiān)持不懈地追求知識(shí)和真理。




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