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玉樓春 / 作者：辛棄疾 |
故也。
余謂世無是事而有是理，樂所謂無，猶之有也。
戲作數(shù)語以明之
有無一理誰差別。
樂令區(qū)區(qū)渾未達。
事言無處未嘗無，試把所無憑理說。
伯夷饑采西山蕨。
何畢搗齏餐杵鐵。
仲尼去衛(wèi)又之陳，此是北車入鼠穴。
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玉樓春解釋：
《玉樓春》是宋代辛棄疾的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
故也。余謂世無是事而有是理，
樂所謂無，猶之有也。
戲作數(shù)語以明之有無一理誰差別。
樂令區(qū)區(qū)渾未達。
事言無處未嘗無，試把所無憑理說。
伯夷饑采西山蕨。
何畢搗齏餐杵鐵。
仲尼去衛(wèi)又之陳，此是北車入鼠穴。
詩意：
這首詩詞表達了辛棄疾對人生中事與理的思考。他認為世間并沒有所謂的是與非的事情，而是人們主觀上認定的理念。所謂的樂趣也是一種虛無，與存在并無太大差別。他以戲謔的語言表達出這種對有與無、事與理的區(qū)別的思考，并認為自己對此仍未能完全領(lǐng)悟。
賞析：
這首詩詞以辛棄疾獨特的語言表達了他對世間事物的看法。他以幽默、戲謔的方式，揭示了人們對于事與理的區(qū)分其實是主觀的，相對而言，并無絕對的準則。他以伯夷饑餓卻采摘山蕨、何畢用杵子搗成粥來充饑、孔子離開衛(wèi)國又去陳國的例子，形象地詮釋了這種主觀認知對人生的影響。最后一句"此是北車入鼠穴"則暗喻世事變幻無常，充滿了不確定性。
整首詩詞通過辛棄疾獨特的語言和形象的比喻，探討了人生中事情和理念的關(guān)系，以及人們對于事物的主觀認知。它提醒人們在面對世事時要保持開放的心態(tài)，不要過于執(zhí)著于表面的對與錯，而是要更加關(guān)注內(nèi)在的價值和真諦。該詩詞在宋代文學中具有一定的思辨性和反思性，展現(xiàn)了辛棄疾獨特的文學風格和深邃的思想。 |
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