泛蘭舟（譙天授畫(huà)像） / 作者：王質(zhì)

泛蘭舟（譙天授畫(huà)像）解釋?zhuān)?/h2>
《泛蘭舟（譙天授畫(huà)像）》是宋代王質(zhì)創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是對(duì)該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：

蕭蕭烏帽黃衫，

煙水拍云巖。

風(fēng)清月白，

一雙碧眼瑩秋潭。

四海九州，

茫茫東北，渺渺西南。

松霜杉露毿毿，

龍門(mén)隔如參井，青城佳氣與天參。

蔽山充野，

牡丹紅外茯苓甘。

鶴頂凝丹，

隙駒蹀＿，盡百年閑。

乾坤云海風(fēng)帆，

譙名定，涪陵人。

受道于伊川，

后棄鄉(xiāng)里，隱河洛。

復(fù)歸蜀，居青城之老人村，至今尚存。

譯文：

蒼涼的黑色帽子和黃色衣袍，

湖水拍打著云巖。

清風(fēng)明月，

一雙明亮的碧眼像秋天的湖面一樣清澈。

四海九州，

東北茫茫，西南渺渺。

松樹(shù)上的霜和杉樹(shù)上的露水微微滴落，

龍門(mén)像參井一樣遙遠(yuǎn)，青城的美景與天空相似。

山脈遮擋了視野，

紅色的牡丹開(kāi)在茯苓外面，芬芳可口。

鶴頂上凝結(jié)了紅色的丹藥，

馬兒在空隙中輕盈地走動(dòng)，度過(guò)百年的閑暇。

天地間的云海和風(fēng)帆，

譙名已經(jīng)傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，他是涪陵的人。

他在伊川受到道義的影響，

后來(lái)離開(kāi)了家鄉(xiāng)，隱居在河洛。

后來(lái)他回到蜀地，在青城的老人村居住，至今仍然存在。

詩(shī)意和賞析：

這首詩(shī)詞描繪了譙天授畫(huà)像的景象以及王質(zhì)對(duì)譙天授的贊美之情。詩(shī)中通過(guò)描寫(xiě)自然景觀和人物形象，表達(dá)了作者對(duì)譙天授的景仰和欽佩之情。

詩(shī)詞開(kāi)篇述說(shuō)了譙天授的外貌特征，他戴著黑色的烏帽，穿著黃色的衣袍。接著描述了湖水拍打云巖的景象，以及清風(fēng)明月的美好景色。通過(guò)描繪碧眼，表達(dá)了譙天授的明亮和智慧。

接下來(lái)，詩(shī)中通過(guò)描述四海九州的遼闊和東北、西南的遙遠(yuǎn)，以及松樹(shù)上的霜和杉樹(shù)上的露水的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了譙天授的博學(xué)和廣泛的影響力。龍門(mén)、青城等地名的提及，進(jìn)一步增加了詩(shī)的意象和空靈感。

詩(shī)的后半部分以自然景觀中的山、花、鶴等元素來(lái)贊美譙天授的高尚品質(zhì)和長(zhǎng)壽。最后一句表明了譙天授的名字已經(jīng)傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，他是涪陵的人，受到了伊川道義的影響。他離開(kāi)了家鄉(xiāng)，隱居在河洛，后來(lái)回到蜀地，在青城的老人村居住，并且至今仍然存在。

整篇詩(shī)詞通過(guò)自然景觀的描繪和對(duì)譙天授的贊美，展現(xiàn)了作者對(duì)譙天授的景仰和欽佩之情。同時(shí)，詩(shī)中運(yùn)用了富有意象和抒情的語(yǔ)言，給人以美感和思考空間。通過(guò)描繪自然景觀和人物形象的細(xì)膩刻畫(huà)，詩(shī)詞傳遞出一種寧?kù)o、高遠(yuǎn)和超越塵世的意境，使讀者能夠感受到作者對(duì)譙天授的敬仰和對(duì)自然的贊美。

此外，詩(shī)詞中還展示了王質(zhì)對(duì)神秘、長(zhǎng)壽和高尚品質(zhì)的向往。通過(guò)描繪山、花、鶴等象征長(zhǎng)壽和高尚的元素，表達(dá)了對(duì)譙天授的仰慕和對(duì)人生境界的追求。整篇詩(shī)詞流暢自然，意境深遠(yuǎn)，給人以思考和想象的空間，是一首具有情感和藝術(shù)價(jià)值的佳作。