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送唐大夫讓節(jié)歸山（一作送唐中丞入道） / 作者：于鵠 |
年老功成乞罷兵，玉階匍匐進雙旌。
朱門鴛瓦為仙觀，白領(lǐng)狐裘出帝城。
侍女休梳官樣髻，蕃童新改道家名。
到時浸發(fā)春泉里，猶夢紅樓簫管聲。
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送唐大夫讓節(jié)歸山（一作送唐中丞入道）解釋：
《送唐大夫讓節(jié)歸山（一作送唐中丞入道）》是唐代于鵠創(chuàng)作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
年老功成乞罷兵，
玉階匍匐進雙旌。
朱門鴛瓦為仙觀，
白領(lǐng)狐裘出帝城。
侍女休梳官樣髻，
蕃童新改道家名。
到時浸發(fā)春泉里，
猶夢紅樓簫管聲。
詩意：
這首詩詞描述了送別唐朝一位名叫讓節(jié)（或中丞）的大夫歸山修道的場景。讓節(jié)已經(jīng)年老，取得了豐功偉績，但他希望放棄兵權(quán)，回歸山林，追求修道的境界。在他離開的時候，玉階上擺放著雙旌，象征著他的身份和功勛。他所居住的朱門旁邊建有一座仙觀，屋頂瓦片上繪有鴛鴦圖案，令人聯(lián)想到仙境。讓節(jié)穿著白領(lǐng)狐裘，從帝都出發(fā)，離開了官方的塵囂。他的侍女們不再梳理官方的發(fā)髻，而是改為梳理道家的發(fā)式。他的蕃童們也改名為道家的名字。當他到達山泉邊，沐浴其中時，仿佛還會在夢中聽到紅樓中那悠揚的簫管聲。
賞析：
這首詩詞通過對唐代大夫讓節(jié)歸山修道的描寫，表達了作者對隱逸生活和追求道家境界的向往。詩中通過對細節(jié)的描繪，展示了讓節(jié)離開官場、脫離塵囂的決心和態(tài)度。作者運用了形象鮮明的對比，將讓節(jié)的離開與道家修行的理念相結(jié)合，賦予了詩詞以寧靜、幽遠的意境。
詩中的玉階、雙旌、朱門等描寫了讓節(jié)作為一位功勛卓著的大夫的身份和地位，而仙觀、白領(lǐng)狐裘、道家發(fā)式等描寫則象征了他追求隱逸、超然的心境。通過這些描寫，詩詞展現(xiàn)了讓節(jié)離開世俗的欲望和追求內(nèi)心寧靜的決心。最后的紅樓簫管聲則象征了他對純潔、美好生活的向往，以及對隱士生活的憧憬。
整首詩詞以簡潔明快的語言，通過對細致的描寫，勾勒出一個寧靜、幽遠的畫面。它傳達了作者對隱逸生活的向往和對追求內(nèi)心寧靜的追求，同時也反映了唐代社會士人對世俗榮華的疲倦與厭倦。這首詩詞以其清新的意境和深遠的主題，展示了唐代文人士人的精神風貌，具有較高的藝術(shù)價值《送唐大夫讓節(jié)歸山（一作送唐中丞入道）》是唐代于鵠創(chuàng)作的一首詩。詩意表達了一位名叫讓節(jié)（或中丞）的唐朝大夫年老功成，向朝廷辭行歸山修道的情景。
年老功成乞罷兵，
玉階匍匐進雙旌。
朱門鴛瓦為仙觀，
白領(lǐng)狐裘出帝城。
詩的開頭，表達了讓節(jié)已經(jīng)年老而功業(yè)已就，他請求辭去軍職。他匍匐在玉階上，表示他對朝廷的恭敬。雙旌代表他的身份和功績。
朱門鴛瓦為仙觀，指的是讓節(jié)住的地方旁邊有一座仙觀，屋頂上的鴛鴦瓦片增添了仙境的氛圍。白領(lǐng)狐裘出帝城，意味著他穿著白領(lǐng)的狐裘，離開皇城，追求道家的生活。
侍女休梳官樣髻，
蕃童新改道家名。
到時浸發(fā)春泉里，
猶夢紅樓簫管聲。
詩的后半部分描述了讓節(jié)離開官場后的變化。他的侍女不再梳理官樣的發(fā)髻，蕃童們也改名為道家的名字，這顯示了他們追求隱逸生活的決心。當讓節(jié)到達山泉邊，沐浴其中時，他仿佛還在夢中聽到紅樓中那悠揚的簫管聲。
這首詩以簡潔明快的語言，描繪了讓節(jié)從官場歸山修道的情景。通過對細節(jié)的描寫，展示了他追求隱逸、超然的心境。詩詞表達了作者對隱逸生活的向往和對追求內(nèi)心寧靜的追求，同時也反映了唐代社會士人對世俗榮華的疲倦與厭倦。整首詩以其清新的意境和深遠的主題，展示了唐代文人士人的精神風貌，具有較高的藝術(shù)價值。 |
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