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奉和幸長(zhǎng)安故城未央宮應(yīng)制 / 作者：趙彥昭 |
夙駕移天蹕，憑軒覽漢都。
寒煙收紫禁，春色繞黃圖。
舊史遺陳跡，前王失霸符。
山河寸土盡，宮觀尺椽無。
崇高惟在德，壯麗豈為謨。
茨室留皇鑒，熏歌盛有虞。
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奉和幸長(zhǎng)安故城未央宮應(yīng)制解釋：
《奉和幸長(zhǎng)安故城未央宮應(yīng)制》是唐代趙彥昭所作的一首詩(shī)詞。詩(shī)中描繪了唐太宗李世民在登臨未央宮時(shí)所感受到的壯麗景色和深思熟慮的思考。
詩(shī)詞的中文譯文如下：
夙駕移天蹕，憑軒覽漢都。
早晨，駕著車子，遷移到天上，憑借軒窗觀賞大唐帝國(guó)的都城。
寒煙收紫禁，春色繞黃圖。
寒氣中的煙霧籠罩著紫禁城，春天的景色環(huán)繞著黃色的宮殿。
舊史遺陳跡，前王失霸符。
古老的歷史留下了宮殿的痕跡，以前的帝王失去了統(tǒng)治的力量。
山河寸土盡，宮觀尺椽無。
大地上的山河無一寸不被帝國(guó)占據(jù)，宮觀里的每一根梁柱都無一不是巨大的。
崇高惟在德，壯麗豈為謨。
崇高的事情只有通過德行實(shí)現(xiàn)，壯麗的景象不會(huì)是虛幻的。
茨室留皇鑒，熏歌盛有虞。
即便是簡(jiǎn)陋的茅舍也能留下帝王的智慧，美妙的歌聲能流傳千古。
這首詩(shī)詞表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)安城的謳歌和思考。他以太宗駕臨未央宮的場(chǎng)景為切入點(diǎn)，描述了美麗壯觀的長(zhǎng)安城景色。從紫禁城到黃色的宮殿，都給人一種壯麗的感覺。然而，詩(shī)中也表達(dá)了對(duì)歷史的思考和對(duì)統(tǒng)治者的思考。古老的歷史和帝王的統(tǒng)治雖然已經(jīng)過去，但留下的痕跡仍然存在。作者通過描寫山河和宮殿的廣袤和壯麗，暗示了帝國(guó)的富強(qiáng)和統(tǒng)一。然而，他也提到了崇高和壯麗并非只有形式上的，更為重要的是德行和智慧。茨室和熏歌的形象象征著簡(jiǎn)陋和美好，暗示著真正的崇高和壯麗是建立在內(nèi)在品質(zhì)上。整首詩(shī)以對(duì)長(zhǎng)安城的贊頌和批判相結(jié)合的形式，表達(dá)了對(duì)帝國(guó)興衰和統(tǒng)治者賢愚的思考。 |
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