|
|
二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至正 / 作者：元結(jié) |
（古有正王，能正慎恭和以安上下，故為《至正》之詩(shī)
一章四韻八句）
為君之道，何以為明？功不濫賞，罪不濫刑；
讜言則聽，諂言不聽；王至是然，可為明焉。
|
|
二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至正解釋：
《二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至正》
治風(fēng)詩(shī)五篇，首元濟(jì)，為君之道，何以為明？
古有正王，能正慎恭和以安上下，故為至治。
功不濫賞，罪不濫刑；讜言則聽，諂言不聽；
王至是然，可為明焉。
中文譯文：
以至善之治為君之道，何以體現(xiàn)明智？
古代有著正直的君王，能夠以正直、謹(jǐn)慎、恭敬、和諧來(lái)安撫上下，因此被稱為至治之王。
表?yè)P(yáng)功績(jī)不濫加賞賜，處理罪惡不濫用刑罰；
正直的奏言會(huì)被傾聽，奉承之言不會(huì)被采納；
只有君王能夠達(dá)到這樣的境地，才能稱之為明智。
詩(shī)意：
這首詩(shī)詞講述了作為君主，要以至善之治作為自己的道德準(zhǔn)則，來(lái)治理國(guó)家。描繪了一位君王應(yīng)該有的品德和作風(fēng)。正直、謹(jǐn)慎、恭敬、和諧的治理方法能夠安撫和統(tǒng)一人心，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。同時(shí)，詩(shī)中也強(qiáng)調(diào)了君王應(yīng)該有良好的心性和判斷力，要能夠辨別正直的忠言和奉承諂媚的言辭。只有這樣，才能稱之為明智之君。
賞析：
這首詩(shī)詞通過對(duì)君主治理方式的講述，展現(xiàn)了古代道德倫理觀念和君主治國(guó)的思想。詩(shī)詞簡(jiǎn)潔明快，表達(dá)直接，用字樸素，卻表達(dá)了深刻的含義。通過對(duì)正直君王的描繪，強(qiáng)調(diào)了治理國(guó)家的重要性和君王應(yīng)具備的品德與作風(fēng)。整首詩(shī)詞流暢自然，給人以明晰而深思的感覺。展現(xiàn)了作者才思敏捷和對(duì)時(shí)代風(fēng)尚的敏銳感知。 |
|
