“自古同功一體之人，英雄豪杰之士，世亂則藉以剪伐，承平則理必猜疑，與其受韓信之誅，豈若死田橫之節(jié)也哉！仆先將軍破虜，遭漢陵夷，董卓僭亂，焚燒宗廟，發(fā)掘陵寢，故依袁術以舉義師，所指城邑響應，天下思得董卓而食之不厭”是出自《蘇軾》創(chuàng)作的“擬孫權答曹操書”，總共“38”句，當前“自古同功一體之人，英雄豪杰之士，世亂則藉以剪伐，承平則理必猜疑，與其受韓信之誅，豈若死田橫之節(jié)也哉！仆先將軍破虜，遭漢陵夷，董卓僭亂，焚燒宗廟，發(fā)掘陵寢，故依袁術以舉義師，所指城邑響應，天下思得董卓而食之不厭”是出自第7句。
“自古同功一體之人，英雄豪杰之士，世亂則藉以剪伐，承平則理必猜疑，與其受韓信之誅，豈若死田橫之節(jié)也哉！仆先將軍破虜，遭漢陵夷，董卓僭亂，焚燒宗廟，發(fā)掘陵寢，故依袁術以舉義師，所指城邑響應，天下思得董卓而食之不厭”解釋：
這是蘇軾的一篇詩論，名為《自古同功一體之人》，翻譯為現(xiàn)代漢語是：
自古以來，在同一事業(yè)上共同奮斗的人們，他們往往是英雄豪杰。在社會動蕩時，他們會借助這樣的力量來剪除禍亂；在天下太平的時候，彼此之間必然充滿猜疑。
蘇軾在這里表達的是對歷史人物和事件的一種反思。當時創(chuàng)作背景可能是在宋朝初年，社會矛盾復雜，蘇軾通過這首詩論，一方面揭示英雄豪杰背后的社會現(xiàn)實，另一方面也提出了人與人之間應有理解和信任的觀點。
評價方面，這是一篇富有哲理的詩歌評論，它既有對歷史人物和事件的深入剖析，又具有對人性和社會關系的獨特見解。這樣的論述，既體現(xiàn)了蘇軾個人的思想境界，也為我們提供了思考歷史和現(xiàn)實問題的新視角。
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