禪詩(shī) / 作者：皎然

禪詩(shī)解釋?zhuān)?/h2>
禪詩(shī)

萬(wàn)法出無(wú)門(mén)，

紛紛使智昏。

徒稱誰(shuí)氏子，

獨(dú)立天地元。

實(shí)際且何有，

物先安可存。

須知不動(dòng)念，

照出萬(wàn)重源。

中文譯文：

禪詩(shī)

萬(wàn)法從無(wú)門(mén)出現(xiàn)，

紛紛擾亂人們的智慧。

人們只是自稱為誰(shuí)的子孫，

卻獨(dú)自獨(dú)立于天地之間。

實(shí)際存在又何為呢，

物質(zhì)早已不存在可言。

要明白不要執(zhí)著于思維，

才能照亮萬(wàn)物的根源。

詩(shī)意：

這首詩(shī)詞表達(dá)了禪宗思想的核心觀點(diǎn)。禪宗強(qiáng)調(diào)超越表面的現(xiàn)象，超越執(zhí)著與妄念，以達(dá)到超然的心境和對(duì)真實(shí)本源的認(rèn)識(shí)。詩(shī)中提到了“萬(wàn)法出無(wú)門(mén)”，意指一切事物都沒(méi)有固定的本質(zhì)和究竟的起源，也沒(méi)有固定的答案和門(mén)徑。然而，人們的執(zhí)著和妄念使得智慧受到干擾和迷惑，難以領(lǐng)悟到萬(wàn)物的真實(shí)本質(zhì)。

詩(shī)中提到“誰(shuí)氏子”，這是指人們自稱為某某家族的后裔，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的獨(dú)立和超越。作者用“獨(dú)立天地元”來(lái)形容禪修者超越世俗的束縛，獨(dú)自存在于天地之間，體現(xiàn)了對(duì)禪修者自由無(wú)拘的追求。

詩(shī)中最后兩句“實(shí)際且何有，物先安可存。須知不動(dòng)念，照出萬(wàn)重源?！北磉_(dá)了要超越執(zhí)著，不受妄念干擾，以覺(jué)悟的心境去認(rèn)知事物的本質(zhì)和真相。只有這樣，才能透過(guò)現(xiàn)象看到真實(shí)的本源。

賞析：

這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)練明快的語(yǔ)言展示了禪修的核心思想，很好地體現(xiàn)了禪宗特有的超越和解脫的精神。寫(xiě)作手法極為簡(jiǎn)潔，用詞精確，意味深長(zhǎng)。通過(guò)對(duì)人與世界關(guān)系的描述和深思熟慮的敘述，揭示了超越執(zhí)著和妄念的重要性，以及實(shí)際存在的空無(wú)和真實(shí)本源的存在。整首詩(shī)流露出一種虛無(wú)主義的氛圍，深挖生命的本質(zhì)和存在的意義，引人深思。