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木蘭花慢（為越僧樵隱賦樵山） / 作者：張炎 |
龜峰深處隱，巖壑靜、萬塵空。
任一路白云，山童休掃，卻似崆峒。
只恐爛柯人到，怕光陰、不與世間同。
旋采生枝帶葉，微煎石鼎團龍。
從容。
吟嘯百年翁。
行樂少扶筇。
向鏡水傳心，柴桑袖手，門掩清風(fēng)。
如何晉人去后，好林泉、都在夕陽中。
禪外更無今古，醉歸明月千松。
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木蘭花慢（為越僧樵隱賦樵山）解釋：
《木蘭花慢（為越僧樵隱賦樵山）》是一首宋代張炎所作的詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
龜峰深處隱，巖壑靜、萬塵空。
任一路白云，山童休掃，卻似崆峒。
只恐爛柯人到，怕光陰、不與世間同。
旋采生枝帶葉，微煎石鼎團龍。從容。
吟嘯百年翁。行樂少扶筇。
向鏡水傳心，柴桑袖手，門掩清風(fēng)。
如何晉人去后，好林泉、都在夕陽中。
禪外更無今古，醉歸明月千松。
詩意：
這首詩詞以山水之景為背景，表達了詩人對清幽山林的向往和追求，同時也表達了對逝去時光的感慨和對禪宗境界的思考。詩人通過描繪山林的寧靜和自然景色，表達了自己超脫塵世的心境以及對禪外山水的向往和追求。
賞析：
詩中的“龜峰深處隱，巖壑靜、萬塵空”描繪了山峰深處的寧靜景象，與塵世的喧囂形成鮮明對比。詩人希望能夠像山童一樣，不再掃除塵埃，仿佛置身于崆峒山中，遠離紛擾。
“只恐爛柯人到，怕光陰、不與世間同”表達了詩人對時光流逝的擔(dān)憂，擔(dān)心自己到老之后變得無趣而與世隔絕。然后詩人提到自己采摘生枝帶葉，微煎石鼎團龍，從容自在地吟詠百年，表示即使年事已高，仍然保持活力，自得其樂。
“行樂少扶筇”表達了詩人對自由自在的追求，不受束縛，享受自然的樂趣。隨后詩人提到向鏡水傳心，柴桑袖手，門掩清風(fēng)，表明自己對于禪宗修行的向往，希望通過心靈的凈化和與自然的融合來尋找內(nèi)心的寧靜。
最后兩句“如何晉人去后，好林泉、都在夕陽中。禪外更無今古，醉歸明月千松。”表達了對逝去的晉代文人的懷念，詩人認為那些美好的山林和泉水都留在夕陽之中。詩人認為禪宗修行超越了時空的限制，沒有過去和現(xiàn)在，只有追求內(nèi)心寧靜的當(dāng)下，最后寄托自己的歸宿之地在明月下的千松之中。
這首詩詞通過山林景色的描繪和對禪宗修行的思考，表達了詩人對自然的向往和對內(nèi)心寧靜的追求，同時也展現(xiàn)了對逝去時光和文人雅士的懷念之情《木蘭花慢（為越僧樵隱賦樵山）》isapoemfromtheSongDynastywrittenbyZhangYan.HereistheChinesetranslationofthepoem,followedbyitspoeticmeaningandappreciation:
中文譯文：
龜峰深處隱，巖壑靜、萬塵空。
任一路白云，山童休掃，卻似崆峒。
只恐爛柯人到，怕光陰、不與世間同。
旋采生枝帶葉，微煎石鼎團龍。從容。
吟嘯百年翁。行樂少扶筇。
向鏡水傳心，柴桑袖手，門掩清風(fēng)。
如何晉人去后，好林泉、都在夕陽中。
禪外更無今古，醉歸明月千松。
詩意：
這首詩以山林之景為背景，表達了詩人對寧靜山水的向往與追求，同時也表達了對流逝時光的感慨和對禪宗境界的思考。詩人通過描繪山林的寧靜和自然景色，表達了自己超脫塵世的心境以及對禪外山水的向往和追求。
賞析：
詩中的“龜峰深處隱，巖壑靜、萬塵空”描繪了山峰深處的寧靜景象，與塵世的喧囂形成鮮明對比。詩人希望能夠像山童一樣，不再掃除塵埃，仿佛置身于崆峒山中，遠離紛擾。
“只恐爛柯人到，怕光陰、不與世間同”表達了詩人對時光流逝的擔(dān)憂，擔(dān)心自己到老之后變得無趣而與世隔絕。然后詩人提到自己采摘生枝帶葉，微煎石鼎團龍，從容自在地吟詠百年，表示即使年事已高，仍然保持活力，自得其樂。
“行樂少扶筇”表達了詩人對自由自在的追求，不受束縛，享受自然的樂趣。隨后詩人提到向鏡水傳心，柴桑袖手，門掩清風(fēng)，表明自己對于禪宗修行的向往，希望通過心靈的凈化和與自然的融合來尋找內(nèi)心的寧靜。
最后兩句“如何晉人去后，好林泉、都在夕陽中。禪外更無今古，醉歸明月千松。”表達了對逝去的晉代文人的懷念，詩人認為那些美好的山林和泉水都留在夕陽之中。詩人認為禪宗修行超越了時空的限制，沒有過去和現(xiàn)在，只有追求內(nèi)心寧靜的當(dāng)下，最后寄托自己的歸宿之地在明月下的千松之中。
這首詩通過山林景色的描繪和對禪宗修行的思考，表達了詩人對自然的向往和對內(nèi)心寧靜的追求，同時也展現(xiàn)了對逝去時光和文人雅士的懷念之情。 |
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