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周五聲調(diào)曲 征調(diào)曲 六 / 作者：庾信 |
正陽(yáng)和氣萬(wàn)類繁。
君王道合天地尊。
黎人耕植于義圃。
君子翶翔于禮園。
落其實(shí)者思其樹(shù)。
飲其流者懷其源。
咎繇為謀不仁遠(yuǎn)。
士會(huì)為政羣盜奔。
克寬則昆蟲內(nèi)向。
彰信則殊俗宅心。
浮橋有月支抱馬。
上苑有烏孫學(xué)琴。
赤玉則南海輸贐。
白環(huán)則西山獻(xiàn)琛。
無(wú)勞鑿空于大夏。
不待蹶角于蹛林。
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周五聲調(diào)曲 征調(diào)曲 六解釋：
這首詩(shī)詞《周五聲調(diào)曲征調(diào)曲六》是南北朝時(shí)期庾信創(chuàng)作的作品。以下是對(duì)該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
正陽(yáng)和氣萬(wàn)類繁。
君王道合天地尊。
黎人耕植于義圃。
君子翶翔于禮園。
落其實(shí)者思其樹(shù)。
飲其流者懷其源。
咎繇為謀不仁遠(yuǎn)。
士會(huì)為政羣盜奔。
克寬則昆蟲內(nèi)向。
彰信則殊俗宅心。
浮橋有月支抱馬。
上苑有烏孫學(xué)琴。
赤玉則南海輸贐。
白環(huán)則西山獻(xiàn)琛。
無(wú)勞鑿空于大夏。
不待蹶角于蹛林。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)詞主要表達(dá)了作者對(duì)君王道德合乎天地的贊美，以及對(duì)社會(huì)秩序和個(gè)人修養(yǎng)的思考。詩(shī)中通過(guò)對(duì)自然景物和人類行為的描繪，展示了一種和諧、寬厚而有秩序的社會(huì)境界。
首句"正陽(yáng)和氣萬(wàn)類繁"表達(dá)了大地陽(yáng)光充足、萬(wàn)物生機(jī)勃勃的景象，暗示社會(huì)和諧繁榮的狀態(tài)。
接下來(lái)的兩句"君王道合天地尊，黎人耕植于義圃"贊美了君王以道義治理國(guó)家，使百姓能夠在公平正義的環(huán)境中從事農(nóng)耕勞作，強(qiáng)調(diào)了君王的崇高地位和百姓的幸福生活。
"君子翶翔于禮園"一句則表達(dá)了君子以儀禮為準(zhǔn)則，修身養(yǎng)性，追求道德高尚的精神飛翔。
接下來(lái)的兩句"落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源"則講述了人們?cè)谙硎艹晒屠娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)思考事物的本源和根本，保持對(duì)源頭的感激和敬畏之心。
接下來(lái)的兩句"咎繇為謀不仁遠(yuǎn)，士會(huì)為政羣盜奔"則批評(píng)了為了私利而不顧公義的咎繇，以及貪污腐敗的官員，呼吁士人應(yīng)該以德行為基礎(chǔ)來(lái)從政，而不是投靠群盜。
"克寬則昆蟲內(nèi)向，彰信則殊俗宅心"一句表達(dá)了寬容能使昆蟲不傷人，而誠(chéng)信能使人心向善的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了寬容和誠(chéng)信的重要性。
接下來(lái)的兩句"浮橋有月支抱馬，上苑有烏孫學(xué)琴"則描繪了浮橋上有人漫步觀賞月亮，上苑里有烏孫人學(xué)習(xí)琴藝的景象，展示了社會(huì)安定繁榮，人們有閑暇追求藝術(shù)和文化的生活。
最后兩句"赤玉則南海輸贐，白環(huán)則西山獻(xiàn)琛"則描述了赤玉被獻(xiàn)給南海，白環(huán)被獻(xiàn)給西山，表達(dá)了物質(zhì)貢獻(xiàn)的意思，同時(shí)也暗示了國(guó)家富強(qiáng)和文化繁榮。
最后兩句"無(wú)勞鑿空于大夏，不待蹶角于蹛林"則表達(dá)了在這樣和諧繁榮的社會(huì)中，人們不需要費(fèi)力地在大夏挖空，也不需要等待蹶角出現(xiàn)在蹛林中，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)秩序的良好和人們生活的安寧。
總體而言，這首詩(shī)詞以豐富而生動(dòng)的描寫展示了社會(huì)的繁榮和和諧，贊美了君王的德行和治理，批評(píng)了不道德的行為，強(qiáng)調(diào)了寬容、誠(chéng)信和修身養(yǎng)性的重要性，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)和文化繁榮的向往。這首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)自然和人類行為的描繪，展現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)道德倫理的思考。 |
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