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道士步虛詞 四 / 作者：庾信 |
凝真天地表。
絕想寂寥前。
有象猶虛豁。
忘形本自然。
開(kāi)經(jīng)壬子世。
值道甲申年。
回云隨舞曲。
流水逐歌弦。
石髓香如飯。
芝房脆似蓮。
停鸞燕瑤水。
歸路上鴻天。
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道士步虛詞 四解釋：
《道士步虛詞四》是南北朝時(shí)期庾信所作的一首詩(shī)詞。以下是詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
譯文：
凝真天地表。
絕想寂寥前。
有象猶虛豁。
忘形本自然。
開(kāi)經(jīng)壬子世。
值道甲申年。
回云隨舞曲。
流水逐歌弦。
石髓香如飯。
芝房脆似蓮。
停鸞燕瑤水。
歸路上鴻天。
詩(shī)意：
這首詩(shī)詞表達(dá)了一種超越塵世的境界，描繪了道士步入虛無(wú)之境的景象，并表達(dá)了對(duì)自然和道法的頌揚(yáng)。詩(shī)中通過(guò)描繪自然景物和道教符號(hào)，表達(dá)了對(duì)自然界和道法的理解和追求。
賞析：
這首詩(shī)詞以超凡脫俗的情感，描繪了道士在修煉中達(dá)到的境界。首句“凝真天地表”，意味著道士凝聚了天地之真諦，融入了宇宙的奧妙。接著，“絕想寂寥前”表示超越了一切思慮和寂寥的狀態(tài)，達(dá)到了超脫塵世的境界。
接下來(lái)的兩句，“有象猶虛豁，忘形本自然”，表達(dá)了道士超越了一切形象和自我，回歸本源的自然狀態(tài)。道士在修煉過(guò)程中超越了凡俗的存在，達(dá)到了豁然開(kāi)朗的境界。
接下來(lái)的兩句，“開(kāi)經(jīng)壬子世，值道甲申年”，提到了道教中的一些符號(hào)，壬子指的是天干地支紀(jì)年法中的一種組合，甲申則是另一種組合。這里表達(dá)了道士在特定時(shí)刻開(kāi)啟了道法的奧秘，感應(yīng)到了宇宙的變化。
接下來(lái)的兩句，“回云隨舞曲，流水逐歌弦”，通過(guò)描繪回旋的云和流動(dòng)的水，表達(dá)了自然界的美妙和與道法的共鳴。道士在修煉的過(guò)程中，與自然界產(chǎn)生了奇妙的共振。
最后的兩句，“石髓香如飯，芝房脆似蓮，停鸞燕瑤水，歸路上鴻天”，描繪了修煉成功后的境界。石髓香如飯、芝房脆似蓮，表達(dá)了道士達(dá)到了無(wú)盡的美食和仙草的境界。停鸞燕瑤水、歸路上鴻天，描述了道士回歸仙境的場(chǎng)景，與神仙共處。
總之，這首詩(shī)詞通過(guò)描繪道士修煉的境界，表達(dá)了對(duì)自然界和道法的頌揚(yáng)。通過(guò)自然景物和道教符號(hào)的運(yùn)用，展示了一種超越凡塵的境界，引發(fā)讀者對(duì)修道和超越人世的思考。 |
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