|
|
和子瞻和陶淵明雜詩(shī)十一首 / 作者：蘇轍 |
舜以五音言，二雅良褊迫。
變風(fēng)猶井牧，驅(qū)人遂阡陌。
周余幾崩壞，況經(jīng)甫與白。
崎嶇收狂瀾，還付濫觴窄。
蒙莊冱渭雜，恐有郭象客。
壁藏待知者，金石聞舊宅。
|
|
和子瞻和陶淵明雜詩(shī)十一首解釋：
《和子瞻和陶淵明雜詩(shī)十一首》是蘇轍創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是對(duì)該詩(shī)的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
舜以五音言，二雅良褊迫。
變風(fēng)猶井牧，驅(qū)人遂阡陌。
周余幾崩壞，況經(jīng)甫與白。
崎嶇收狂瀾，還付濫觴窄。
蒙莊冱渭雜，恐有郭象客。
壁藏待知者，金石聞舊宅。
詩(shī)意：
這首詩(shī)詞是蘇轍與子瞻、陶淵明共同創(chuàng)作的，借用了舜帝的故事來(lái)表達(dá)一種憂慮之情。舜帝以五音之道教化民眾，讓人們追求雅良之美。然而，如今社會(huì)變革之風(fēng)仿佛是驅(qū)使牛羊的牧人，驅(qū)使著人們四處奔波。周朝的盛世已然崩壞，更何況是經(jīng)歷了甫和白兩朝的現(xiàn)代社會(huì)。詩(shī)人希望能夠平息這狂瀾之勢(shì)，限制放縱的酒宴，恢復(fù)起初的狹窄之時(shí)。他擔(dān)心在這個(gè)多元的社會(huì)中，蒙昧與文明雜糅，可能會(huì)出現(xiàn)騙子郭象式的客人。他希望這些真理和智慧能夠被珍藏在壁上，像金石一樣承載著古老的智慧。
賞析：
這首詩(shī)詞以舜帝的故事作為背景，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的憂慮和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的思考。詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比的手法，將舜帝時(shí)代與當(dāng)下社會(huì)進(jìn)行對(duì)比，突出了社會(huì)的動(dòng)蕩和價(jià)值觀的混雜。詩(shī)人對(duì)于社會(huì)的變革表示擔(dān)心，希望能夠恢復(fù)傳統(tǒng)的狹窄之時(shí)，以保護(hù)真理和智慧的傳承。整首詩(shī)詞意境深遠(yuǎn)，反映了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的洞察和對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視。
該詩(shī)詞的創(chuàng)作背景是宋代，蘇轍是宋代文學(xué)家、政治家，他的作品多以政治抒懷和社會(huì)觀察為主題。在這首詩(shī)詞中，他運(yùn)用了古代傳說(shuō)和當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的手法，以表達(dá)自己對(duì)社會(huì)變革和價(jià)值觀憂慮的情感。這種將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的創(chuàng)作手法，展示了蘇轍獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和思想深度。
|
|
