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題雍丘崔明府丹灶 / 作者：李白 |
美人為政本忘機，服藥求仙事不違。
葉縣已泥丹灶畢，瀛洲當伴赤松歸。
先師有訣神將助，大圣無心火自飛。
九轉(zhuǎn)但能生羽翼，雙鳧忽去定何依。
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題雍丘崔明府丹灶解釋：
題雍丘崔明府丹灶翻譯及注釋
翻譯
有德能者為政本無機心，服藥求仙亦并行不悖。
葉縣的丹灶已經(jīng)泥好，該在瀛洲與赤松子結(jié)伴而歸。
先師有訣神必將相助，圣人無心任爐火自飛。
服下九轉(zhuǎn)丹能生翅成仙，崔明府乘鳧忽去將依何地？
注釋
1.唐河南道汴州陳留郡有雍丘縣。
2.美人：此指品德美好的人。
3.葉縣：今河南葉縣。
4.丹灶：煉丹用的爐灶。
5.瀛洲，海中仙山。
6.赤松：赤松子，傳說中的仙人。
7.神將助：葛洪《抱樸子》：“古之道士合作神藥，必入名山，山神必助之為福，藥必成?！?br/>
8.九轉(zhuǎn)：九轉(zhuǎn)丹。道教謂經(jīng)九次提煉，服之能成仙的丹藥?！侗阕印罚骸熬呸D(zhuǎn)之丹服之，三月得仙。”
9.《抱樸子》云：一轉(zhuǎn)之丹服之，三年得仙。二轉(zhuǎn)之丹服之，二年得仙。三轉(zhuǎn)之丹服之，一年得仙。四轉(zhuǎn)之丹服之，半年得仙。五轉(zhuǎn)之丹服之，百日得仙。六轉(zhuǎn)之丹服之，四十日得仙。七轉(zhuǎn)之丹服之，二十日得仙。八轉(zhuǎn)之丹服之，十日得仙。九轉(zhuǎn)之丹服之，三日得仙。魏文帝詩：“服藥四五日、身輕生羽翼?！?br/>
10.雙鳧：《后漢書·方術(shù)傳》載，王喬為葉縣令時，每朔望朝覲時乘雙鳧飛來。后以“雙鳧”用為地方官的典實。此詩中指崔明府?！讹L(fēng)俗通》：俗說孝明帝時，尚書郎河?xùn)|王喬遷為葉令。喬有神術(shù)，每月朔嘗詣臺朝。帝怪其來數(shù)而無車騎，密令太史候望。言其臨至?xí)r，常有雙鳧從南飛來，因伏伺，見鳧舉羅，但得一雙舄耳。使尚方識視，四年中所賜尚書官屬履也。
題雍丘崔明府丹灶創(chuàng)作背景 此詩是李白天寶四載（745）游梁宋期間所作。此時李白對道教興趣正濃，故詩中表現(xiàn)了對服藥求仙的向往。同時，詩人還認為從政與成仙并非不可調(diào)和，表現(xiàn)了與眾不同的情趣。
題雍丘崔明府丹灶賞析
“美人為政本忘機，服藥求仙事不違?！苯璺幥笙捎饕?，暗寓有德能的人不會有違心意。
“葉縣已泥丹灶畢，瀛洲當伴赤松歸?！标愂鲈娙说ぴ钜涯嗪谩⒔Y(jié)伴赤松仙人回歸的景致，流露出與眾不同的情趣。
“先師有訣神將助，大圣無心火自飛?！泵枥L一幅山神助藥成丹、爐火自飛飄逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，則山神助?！币话?。
“九轉(zhuǎn)但能生羽翼，雙鳧忽去定何依?！笨虅澇隼畎壮裁撍椎南胂窳Γ步桦p鳧的典故，暗寓從政與成仙并非不可調(diào)和的。
前四句前解，煉丹的爐火不必一定確有其事，即使真的沒有，也沒有需要說清楚，留給與詩人一般的有德能的人，寄托內(nèi)心處的雄心，悠然自得，閑情自樂。雖說這樣，成仙還需要考慮天時、地利、人和、是否妥當，方相適應(yīng)。正如深山閑院，是地利；晚年絕欲，是人和；長夏涼風(fēng)，是天時；卻病攝心，是妥當。除了這四個因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，現(xiàn)為雍丘，而署安丹灶，這真是老大不方便啊?？丛娙诉@四句詩意，全是滿肚不悅的情愫，也隱隱流露出詩人壯志未酬、懷才不遇的不甘之情。
一二句，說從政久早已忘機，與仙理冥合，合乎情理；三四句，說現(xiàn)今從事煉丹，一定能夠超凡脫俗而離去，反之便是服藥求仙不是為政之道，雍州公廨不是燒丹的地方。而其詞令乃更委婉，這不是其他詩人所能醒悟的。
后四句后解，只為要問他“但”字、“何”字，言崔信慕既篤，功夫轉(zhuǎn)深，神必將助，火必自飛，理之自然，固不必說。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州蒼生，又如之何？真是教他撟舌抵齒，無法應(yīng)對，妙絕妙絕。
解讀此詩，始知全集中有無數(shù)神仙丹藥之妙語，皆是當日雄心寄托。所謂世上絕頂聰明男子，則如先生者是也。
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