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三五七言/秋風(fēng)詞分句解釋:

1:秋風(fēng)清,秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚

2:相思相見知何日

3:此時此夜難為情!

4:入我相思門,知我相思苦

5:長相思兮長相憶,短相思兮無窮極

6:早知如此絆人心,何如當(dāng)初莫相識

三五七言/秋風(fēng)詞 / 作者:李白

秋風(fēng)清,秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚。

相思相見知何日?此時此夜難為情!

入我相思門,知我相思苦。

長相思兮長相憶,短相思兮無窮極。

早知如此絆人心,何如當(dāng)初莫相識。



三五七言/秋風(fēng)詞解釋:




秋風(fēng)凌清,秋月明朗。

風(fēng)中的落葉時聚時散,寒鴉本已棲息,又被明月驚起。

朋友盼著相見,卻不知在何日,這個時節(jié),這樣的夜晚,相思夢難成。

走入相思之門,知道相思之苦。

永遠(yuǎn)的相思永遠(yuǎn)的回憶,短暫的相思卻也無止境。

早知相思如此的在心中牽絆,不如當(dāng)初就不要相識。

注釋

⑴落葉聚還(huán)散:寫落葉在風(fēng)中時而聚集時而揚(yáng)散的情景。

⑵寒鴉:《本草綱目》:“慈鳥,北人謂之寒鴉,以冬日尤盛。”

⑶絆(bàn):牽絆,牽扯,牽掛。

三五七言/秋風(fēng)詞翻譯二



一個人在孤苦的異地,寒秋夜里,一陣清冷的秋風(fēng)吹得我直打寒顫,抬頭望著天空中那輪明月,思念之情愈加濃烈。

飄落的葉子在風(fēng)中打了幾轉(zhuǎn),最后隨風(fēng)飄散各處,他們也曾經(jīng)在一棵樹上一起看日出日落,一起在微風(fēng)中竊竊私語,而今卻也免不了最終的分離,早已棲息在樹上的烏鴉也被這陣掛的樹枝作響落葉飄散的聲音驚醒,難耐凋零凄涼之景,呱呱的加了幾聲,可是在這秋寒夜里,加重了我心頭的悲涼思念之情。

想起曾經(jīng)相遇相知的種種,不禁感慨什么時候才能再次相見?而此時此刻我實在難耐心中的孤獨(dú)悲傷,叫我情何以堪。

如果有人也這么思念過一個人,就知道這種相思之苦。

想起你的時候數(shù)不勝數(shù),而孤單的時候則陷入了更加漫長無休無止的相思中,最后只能回憶起以前的美好來排解。

唉,早知道如此牽絆我心,不如當(dāng)時就不認(rèn)識你好了!

三五七言/秋風(fēng)詞鑒賞



  此詩寫在深秋的夜晚,詩人望見了高懸天空的明月,和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉,也許在此時詩人正在思念一個舊時的戀人, 此情此景, 不禁讓詩人悲傷和無奈。這是典型的悲秋之作,秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍 加上詩人的奇麗的想象,和對自己內(nèi)心的完美刻畫讓整首詩顯的凄婉動人。

  此詩的體式許多人認(rèn)為很像一首小詞,具有明顯的音樂特性。趙翼的《陔余叢考》卷二十三云:“三五七言詩起于李太白:‘秋風(fēng)清,秋月明?!似錇E觴也。劉長卿《送陸澧》詩云:‘新安路,人來去。早潮復(fù)晚潮,明日知何處?潮水無情亦解歸,自憐長在新安住?!慰苋R公《江南春》詩云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草遠(yuǎn),斜日沓花飛。江南春盡離腸斷,蘋滿汀洲人未歸。’……”指出了它和“江南春”詞牌的淵源關(guān)系。南宋鄧深曾依此調(diào)式填寫詞作,名為“秋風(fēng)清”。清人還把李白這首詩當(dāng)作是一首創(chuàng)調(diào)詞而收入《欽定詞譜》,云:“本三五七言詩,后人采入詞中?!?br/>
  此詩只題作“三五七言”而不言及詩歌內(nèi)容主題,可知詩人的創(chuàng)作意圖本是偏重作品的形式特征,即只要滿足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩了??梢哉f,詩題中已經(jīng)包含了明確的詩體形式內(nèi)涵。嚴(yán)羽的《滄浪詩話》中的“詩體”一章就說道:“有三五七言?!弊宰⒃疲骸白匀远K以七言,隋世鄭世翼有此詩:‘秋風(fēng)清,秋月明。落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日,此時此夜難為情?!惫B虞先生校釋曰:“滄浪所謂鄭世翼有三五七言,不知何據(jù)。案《詩人玉屑》無‘秋風(fēng)清’以下各句,以從《玉屑》為是。‘秋風(fēng)清’云云,見《李太白集》,當(dāng)是李作。”

  但李白這首詩也不能算是創(chuàng)體之作,因為初唐時僧人義凈作有一首《在西國懷王舍城》,此詩因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩人的“唱和詩”?!叭迤哐浴笔菍λ旰驮姼韪袷降南拗?,這是一個“總題”,眾人在具體創(chuàng)作時可根據(jù)所寫內(nèi)容再命一個相應(yīng)的詩題。

  此詩即使不是創(chuàng)體之作,也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨(dú)特的曲辭格甚至成為一種時興詩體的地位。這不僅是因為他借鑒和總結(jié)了許多人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗,更得力于他自身歌辭創(chuàng)作中靈活運(yùn)用此類格式的實踐體悟,因而他的《三五七言》能表現(xiàn)出“哀音促節(jié),凄若繁弦”(《唐宋詩醇》卷八)的藝術(shù)魅力。

三五七言/秋風(fēng)詞創(chuàng)作背景

  這是一篇言情之作。根據(jù)安旗《李白全集編年注釋》,此詩當(dāng)作于唐肅宗至德元年(756年)。前人也有認(rèn)為此詩是早于李白的鄭世翼所作,但反對者多。嚴(yán)羽的《滄浪詩話》中的“詩體”一章說道:“有三五七言?!弊宰⒃疲骸白匀远K以七言,隋世鄭世翼有此詩:‘秋風(fēng)清,秋月明。落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日,此時此夜難為情?!惫B虞先生校釋曰:“滄浪所謂鄭世翼有三五七言,不知何據(jù)。案《詩人玉屑》無‘秋風(fēng)清’以下各句,以從《玉屑》為是?!镲L(fēng)清’云云,見《李太白集》,當(dāng)是李作。



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