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行次昭陵 / 作者：杜甫 |
舊俗疲庸主，群雄問(wèn)獨(dú)夫。
讖歸龍鳳質(zhì)，威定虎狼都。
天屬尊堯典，神功協(xié)禹謨。
風(fēng)云隨絕足，日月繼高衢。
文物多師古，朝廷半老儒。
直詞寧戮辱，賢路不崎嶇。
往者災(zāi)猶降，蒼生喘未蘇。
指麾安率土，蕩滌撫洪爐。
壯士悲陵邑，幽人拜鼎湖。
玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨。
松柏瞻虛殿，塵沙立暝途。
寂寥開(kāi)國(guó)日，流恨滿山隅。
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行次昭陵解釋：
詩(shī)詞：《行次昭陵》
朝代：唐代
作者：杜甫
舊俗疲庸主，群雄問(wèn)獨(dú)夫。
讖歸龍鳳質(zhì)，威定虎狼都。
天屬尊堯典，神功協(xié)禹謨。
風(fēng)云隨絕足，日月繼高衢。
文物多師古，朝廷半老儒。
直詞寧戮辱，賢路不崎嶇。
往者災(zāi)猶降，蒼生喘未蘇。
指麾安率土，蕩滌撫洪爐。
壯士悲陵邑，幽人拜鼎湖。
玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨。
松柏瞻虛殿，塵沙立暝途。
寂寥開(kāi)國(guó)日，流恨滿山隅。
**中文譯文：**
舊時(shí)的陋習(xí)使昏庸的君主占主導(dǎo)，英雄們質(zhì)疑他們的權(quán)力。預(yù)言歸于龍鳳的質(zhì)地，威勢(shì)穩(wěn)定了虎狼之地。天命屬于尊貴的堯的法典，神功與禹的謀略一致。風(fēng)云隨著不息之步，日月接續(xù)于高大的大道。古代文物多能向人效法，朝廷半由老成儒者組成。直言不懼遭受侮辱，賢者的道路不會(huì)受到阻礙。往事中的災(zāi)難仍然在影響著，人民仍未完全緩過(guò)氣來(lái)。他揮動(dòng)著旌旗，使國(guó)土安寧，凈化并安撫紛亂之地。壯士們?yōu)榱暌氐谋Ц械絺?，幽居者向鼎湖虔誠(chéng)膜拜。玉衣的朝陽(yáng)自升起，鐵馬的汗水常奔流。眺望松柏矗立的虛殿，站在塵沙彌漫的黃昏之路。寂寥的開(kāi)國(guó)之日，滿懷憂愁充斥在山隅。
**詩(shī)意和賞析：**
《行次昭陵》是唐代著名詩(shī)人杜甫的一首詩(shī)。杜甫以深刻的洞察力和抒情的筆觸，寫(xiě)出了對(duì)時(shí)局的憂慮、對(duì)國(guó)家的關(guān)切以及對(duì)賢能之士的贊美。這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)亂世紛爭(zhēng)的憂慮，對(duì)才德之士的欽佩，以及對(duì)國(guó)家重建的期望。
詩(shī)中，杜甫對(duì)統(tǒng)治者的舊俗進(jìn)行了批判，認(rèn)為昏庸的君主使得英雄無(wú)法施展才華，稱之為“群雄問(wèn)獨(dú)夫”。然后，他談到了天命歸屬于賢者，將天命的描述與堯、禹的治理智慧相聯(lián)系，表達(dá)了對(duì)賢能之士的贊美。詩(shī)中還出現(xiàn)了風(fēng)云、日月的意象，象征著時(shí)局的變幻不定，但賢者依然堅(jiān)守道義，成為一種穩(wěn)定的象征。
杜甫在詩(shī)中多次提到“直詞寧戮辱”，強(qiáng)調(diào)賢者應(yīng)當(dāng)直言不諱，寧愿面對(duì)侮辱，也不違背心中的正義。他呼吁士人們不要退避，不要走崎嶇的路，要堅(jiān)守賢路，為國(guó)家社稷出一份力。
整首詩(shī)流露出對(duì)國(guó)家的憂慮和希望，抒發(fā)了對(duì)舊亂的不滿以及對(duì)新局勢(shì)的期待。通過(guò)對(duì)賢者、英雄和平民的描寫(xiě)，詩(shī)中充滿了對(duì)于時(shí)局和人物的感慨，展現(xiàn)了杜甫深切的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)正義道路的執(zhí)著追求。
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